用“法治之理”塑造中国法理学【参考】.pdfVIP

河南财经政法大学学报 2015年第3期(总第149期) 用“法治之理’’塑造中国法理学 陈金钊 (华东政法大学法律学院，上海201620) 摘要：自法理学引入中国，由于意识形态的原因，“法治之理”尽管高度被强调却仍未得到有效重 视。与之相随，法理学科以及研究者的身份地位也在传统政治与现代法治之间来回摇摆。然而，在-3下 的法治中国建设中，法治之理作为社会主义法治理论的核心内容和法学原理的政治行动，是建设中国特 色社会主义法治体系的重要支撑，中国的现实社会也需要用法治之理进行打量和改变。从法治思维和 法治方式对法治中国建设的关键作用来看，我们只有在构建了成熟的法治之理基础上，才能用法治理想 改变中国。在此过程中，需要基于法理学科和法理学者的身份焦虑以及法治中国建设的需求，对当代中 国法理学研究中的问题和思维方式上的缺陷进行反思。 关键词：法治；法理学；法学理论体系；法治中国；法治思维 “从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。” ——罗曼·罗兰 在全面推进法治中国建设之际，我们需要用法治之理来打量中国④。然而，当我们以世界的眼光来 反观中国的法治建设成果时，却会发现，我们的法理学研究还并未形成一个成熟的体系。虽然近些年 来，有关法理学的著述出现“井喷”，但是，当社会真正需要用系统的标准作为世界观和方法论来分析中 国的时候，我们所能贡献的还只是碎片化的法学理论，讲述“法治之理”时也并不能显得那么理直气壮。 正如於兴中教授所言，在中国目前还找不出一个作为中国法哲学的代表性著作和人物。当然我们也应 该认识到，西方的法理也是碎片化的，尤其是经过后现代法学的解构，这种碎片化的现象更加明显。我 们不能因为存在的问题而忽略所取得的成就。在30多年的研究中，中国法理学在法治之理的建构上， 做出了自己突出的贡献。并且，也已经在兼容吸收西方法理的基础上，建构了一套以整体性文化为特征 的中国特色社会主义法治理论体系。从很多的理论著述中，我们都可以看到，虽然我们所理解的法治之 理来自西方，但与西方却有很大的区别。这种理论体系的基本立场是，西方法治的“手术刀”并不能够 医治中国社会的现实问题，中国的法治之路需要在制度自信、理论自信和道路自信的基础上进行建构。 我们不仅需要警惕西方“法治”的渗透，而且更加需要完善自身的法学理论体系，从而把党的领导、人民 } 收稿日期：2015—01—13 基金项目：本文系国家“201l计划”司法文明协同创新中心研究成果。 作者简介：陈金钊(1963一)，男，山东莘县人，华东政法大学法律学院教授，自主设立二级学科“法学方法论”专业博士生导师， 法学博士，研究方向：法学方法论、法律解释学。 ①由于篇幅所限以及问题研究的针对性，本文中笔者并未详细论述“法治之理”的含义、特征和意义，对此将会专门梳理。另外，作 为本文的姊妹篇，作者也已另文撰写《用法治之理打量中国》、《用法治之理改变中国》，系统性地围绕“法治之理”对法治中国建设及法 理学科的发展进行论述。 1 万方数据 河南财经政法大学学报 2015年第3期 当家做主和依法治国有机统一于法治中国的建设进程中。 一、法治中国建设需要用“法治之理”来塑造法理学 “美国大作家马克·吐温说过一句名言：对于一个手中只有榔头的人，他所看到的问题都是钉子。 西方手里只有一个榔头，它的名字叫‘民主、自由、人权’，当然其定义只能由西方一家来界定。西方用 这个榔头到处打人，想以此来摆平世界，实现自己政治、经济等战略利益的全球整合。只是一路打来，被 击倒者无数，但砸到了中国这根钉子的时候，它的榔头折了。”111我们发现，在世界范围内法治出现危机 的时候，中国却开启了法治的征程，全面推进依法治国，转变执政方式，建设社会主义法治国家已经紧锣 密鼓地展开。西方顽固势力用人权