春秋战国时期的百家争鸣课件.pptVIP

春秋：前770—前476年 战国：前475—前221年 * * * * * “很多时候，科技界的人做事是因为他们有能力做，但他们从来没有问过自己是否应该做。我们努力让他们明白，人文学科给予他们的是判断力。” ——菲利普·比格勒 龙应台 有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的开动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟在往哪里跑。 人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又坚韧的细线，将珠子串起来成为社会。当社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座时，文化、历史就是社会最重要的黏合剂。 ——龙应台 第一课 春秋战国时期的百家争鸣 在甲骨文所刻画的商代之后，中华文化的第二个重大记忆应该放在哪里呢？毫无疑问，放在老子、孔子和他们引领的“诸子百家”时代。　　他们为中华文化进行了精神奠基，所达到的高度让人叹为观止。后代再杰出的思想家，往往也只是他们的追随者或别离者而已。 更令人惊奇的是，老子、孔子所处的时代是全人类进行共同精神奠基的时代，最伟大的哲人几乎同时出现在地球上，常常使我们觉得不可思议。 余秋雨演讲片断 孔子只比释迦牟尼小14岁；孔子去世后10年，苏格拉底诞生；墨子比苏格拉底小1岁，比德谟克利特大8岁；孟子比亚里士多德大6岁；庄子比亚里士多德小15岁；阿基米德比韩非子大7岁。波斯的精神鼻祖琐罗亚斯德（也就是尼采所说的查拉图斯特拉）的生卒年份有多种说法，据比较可靠的一种说法，他去世的那一年正好孔子出生。　　这个年龄对照表说明，他们确实是一起来到世间的同代人，同样是开天辟地的精神高峰。好像是约好了，要在那个时候一起呈现人类的共同成熟，甚至是同步成熟。 他们还有分工，各自显出不同的重点。我曾说过这样一段话来缅怀那个时代：当时，希腊哲人在爱琴海边上思考着人与物的关系，印度哲人在恒河边上思考着人与神的关系，而中国哲人则在黄河边上思考着人与人的关系。　　这种不同的重点，也成为一种文化遗产而铸就了几种文明的后世特征。例如中华文明到今天还是在人际关系上特别沉重和复杂，这就是历史的一种累积性设计。　　不管怎么说，在人类文化进行共同精神奠基时，中华文化不仅没有缺席，而且成了主角之一。 　 一、“百家争鸣”出现的背景 1、经济：铁制农具和牛耕出现，井田制崩溃，封建经济发展 2、政治：周王室衰微，分封制瓦解，诸侯纷争，社会动荡 3、阶级关系：诸侯争霸，“士”阶层活跃和受重用 4、思想文化：私学兴起，造就一大批知识渊博的文士 吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而顺耳， 七十而从心所欲， 不逾矩。 1、孔子（名丘，字仲尼） 二、儒家学派 　 （1）春秋时期鲁国人 大思想家、大教育家 儒家学派的创始人 孔子故里 曲阜孔庙 * *