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·国外学术动态分析 · ( 《哲学研究》2000 年第 3 期) 人格同一性问题的思辨 沈　亚　生 　　当代西方哲学人学的研究覆盖了广泛的领域, 人格同一性 (P er son a l Iden t ity) 问题便是 其中一个长期以来争辩不休的重要专题。我国哲学界近年来在研究西方哲学、人格哲学和个 性问题的哲学中, 对人格同一性问题也有所触及, 但相对于西方哲学界而言, 我们的研究还 只是处于起步状态。本文拟讨论人格同一性问题的提出及其理论和实践意义, 当代西方的争 论和研究状况, 以及如何从马克思主义原则出发来理解西方的人格同一性理论, 旨在抛砖引 玉, 推动对这一课题的研究。 一、人格同一性问题的提出及其理论和实践意义 在同一时间状态中如何从本质上区分一特定的个体人格与其他个体人格, 构成了哲学上 的人格区分问题; 在不同时间状态下一特定的个体人格保持同一不变的根本条件是什么, 构 成了哲学上的人格同一性问题; 而同一个自然人在同一时间状态下是否承担着双重、甚至多 重意识与人格, 则构成了哲学上的人格统一性问题。这几个问题密切相关、互相缠绕, 它们 实质上都是在追问人格的生理、心理、伦理几个层面之间的相互关系是怎样的。其中的第二 个问题即人格同一性问题, 最为引人注 目。 1 问题的重新发现　人格同一性问题是由中世纪哲学对基督复活、灵魂不死等教义的思 辨而引起的。在近代欧洲哲学中, 洛克和休谟的讨论重新发现了这个问题的意义。例如, 洛 克在 《人类理解论》第 2 卷第 27 章讲同一性知识时, 把大部分内容集中于人格同一性问题的 讨论上。他首先肯定同一性概念的使用不能指形而上学的完满的同一, 而只能是指相对的、有 所差别、有所变化的同一。然后他讲了四种同一性的观念: 无机物体的同一性, 草木植物的 ( ) 同一性, 动物的同一性和人的同一性。在讲人的同一性时, 他首先区分了个人 自然人 和 ( ) 人格 有心理和社会伦理特质的人 , 区分了个人的同一性和人格的同一性。洛克认为个人是 有理性能思想的存在物, 但还必须有肉体与之相结合, 这两方面共同的延续、稳定不变才能 构成个人的同一性。而人格与个人、 自然人不同, 人格的存在是以理性和自我反思、特别是 以能意识到自身过去生命活动的记忆为根据; 意识到过去的活动与当前活动由同一个自我所 完成是人格同一性的真正根据所在。他认为人格的同一性是以个体的意识、记忆特征, 而不 是以个体的肉体特征为根据的。但是, 他在讲具体的伦理事件时却又主张, 即使人因酒醉做 错事也要受罚, 因为惩罚既要针对着个体的人格, 又要针对着其自然肉体。在最后的结论中 洛克说, 只有设想意识可以独立于肉体之外而存在, 他的理论才可能被视为合理; 反之上述 理论则不免于荒谬。他还说事物本身不存在同一与不同一的问题,