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未经审视的生活是不值得过的。 ——苏格拉底 伦理学与生活 文学与法政学院 王锋 伦理学 课程性质：文法学院法政类专业平台课 学分：2学分 学时：32学时 课程安排 一、道德概说（4学时） 二、个体美德（职业道德、家庭道 德、婚姻道德）（8学时） 三、社会伦理（经济伦理、政治伦理、生命伦理、医学伦理、法律伦理、科技伦理、环境伦理等）（18学时） 第一章 导论第一节 道德、伦理、生活 一、道德、伦理辨析 二、道德有用？ 三、道德有用的限度 一、什么是道德? 什么是道德? 请大家说说什么是不道德。（生活中的现象） 第一节 一、道德的涵义 道德一词在中国古典籍中最早是分开使用的，是中国古代哲学、伦理思想中的一个基本范畴。 道在先秦时代就被广泛使用，原始的含义是指人行走的道路，如《诗·小雅·大东》中说周道如砥，其直如矢。以后逐渐转化为一个表达事物发展规律性的哲学概念。 德的涵义往往与道相联系，与得相通，是对道的获得，意为具体事物得之于道而形成的特殊性质。在伦理学意义上，道指做人之道，即之所以为人道所具有的行为和品德。 道与德 在中国伦理思想史上，把道与德二字合起来作为一个概念使用，始于战国时期的荀况。他在《荀子·劝学》篇中说：礼者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎礼，而止矣。夫是之谓道德之极。意思是说，礼是封建规章制度的根本依据，是统制物类的主要纲纪，所以说求学问以达到礼为止境，达到了礼也就达到了道德的最高境界。这里，道德已含有了根据封建制度的要求去调节社会生活的意思。 在西方文化中，道德（morality）一词源于拉丁语摩里斯（mores）意为风俗习惯。 该词的单数mos则指个人的性格、品性。后来古罗马思想家西塞罗根据希腊道德生活的经验引申其义，从mores一词创造了一个形容词moralis，指国家生活的道德和人们的道德个性。以后英文的morality则沿袭了这一含义。因此，可以说，西方的道德一词也兼有社会风俗和个人品性，类似于中国古代道与德的含义。这说明，无论中国还是西方，道德一词都包含了社会的道德原则和个人的道德品质两方面的内容。 我们今天所讲的道德，就是指在人类社会现实生活中，由经济关系决定的，以善恶标准评价的，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯维系的，调整人与人、人与社会、人与自然之间相互关系的行为准则、行为意识和行为活动的总和。它包括客观和主观两方面的内容，包括道德理想、道德标准、道德原则、道德规范等。它贯穿到社会生活的各个领域，表现为社会公德、职业道德和婚姻家庭道德。 伦理词源 Ethics：苏格拉底：西方道德哲学（伦理学）的鼻祖 亚里士多德，前3世纪 概括总结古代希腊伦理思想，创造“ethics”一词 西方历史上第一本具有独立体系且论证严密的伦理学著作《尼各马科伦理学》 中国：《礼记·乐记》：“乐者，通伦理者也。” 与 “伦理”相近的词：义、礼、伦、人伦、伦常、纲常、仁义、天理等 中国传统文化中有丰富的伦理思想，特异的成熟概念和思维方式，没有表现为现代意义上的学科形态 20世纪初，学者在翻译“ethics”一词时，才出现“伦理学”一词，并出现伦理学这一学科 Ethics：希腊文ethos：本质、人格、风俗、习惯等 中西学者对伦理学的理解 共同点：关于人生问题的学问；关于人生的哲学 分歧：如何理解人生，尤其是如何理解人生的根本，与如何理解人的本性和本质密切相关 B．伦理学与道德的关系 从理性角度进行理解人 人的本质在于人的理性——道德是人的本质的体现，是人之为人的根本规定性，人要实现这种本质 伦理学：研究如何使人成为有道德的人——关于道德的学问，是道德哲学 从幸福角度进行理解人 人生目的：快乐、幸福，人的本性倾向快乐、幸福：道德是幸福的必要手段 伦理学：研究道德，更从总体上研究人生，研究幸福的内涵及其实现；是幸福哲学——以幸福为人生终极指向和总体目标，关于幸福的学问 亚里士多德对伦理学的理解 伦理学原初、本真意义：关于幸福的学问，幸福是伦理学研究的出发点和归宿，是伦理学要解决的问题 当时突出的幸福问题：怎样理解幸福；如何获得幸福——研究人的本性，人所特有的功能：根据理性原则过有道德的生活——具有美德、德性（virtue），就是幸福 美德、德性是幸福最重要的条件，亚里士多德研究核心：美德、德性 道德是实现幸福的主要途径 不道德、非道德、超道德 不道德是通过做错事、做坏事而故意违犯人类道德标准的人。 非道德指没有任何道德观念、或是对正确与错误满不在乎。 超道德意味着完全超越于道德领域，无所谓道德与不道德。 不道德的人是通过做错事，做坏事而故意违犯人类道德标准的人。 非