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关于教育本质问题的探讨 序 柏拉图：教育是“心灵的转向” 卢梭 ：教育是培养儿童所有的观察、思维和感受能力 夸美纽斯 ：教育在于培养和谐发展的人 裴斯秦洛齐 ：教育在于依照自然的法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面能力 斯宾塞：教育就是为我们的完美生活作好准备 杜威：教育即生活，教育即生长，教育即经验的改造或改组。 一、几种有代表性的教育本质的学说 二、当今社会关于教育本质的界定 三、结论 一、几种有代表性的教育本质的学说 1978年后社会各界对教育本质问题有各种各样的争议。长期以来在教育本质问题的探讨上形成了各种不同观点和理论,如生产力说、上层建筑说、双重属性说、多重属性说、特殊范畴说等。我们认为,教育具有多质性和复合性,对教育本质问题可以从不同侧面、不同角度进行研究;对教育本质问题的认识短时间内不可能有一个十分明确的答案,但争论可以促使我们更好地理解教育,更好地发展教育。 （一）生产力说 产生背景 主要论据 主要观点 主要论据：教育与社会再生产之间，存在着本质的客观联系，教育是劳动力再生产的手段，因而它是社会再生产的必要条件，是社会生产和 延续的手段。特别是从现代生产性考察，它是以科学技术为基础的生产，从事这种生产的劳动者，必须掌握生产知识和技术，教育只不过是生产过程中分离出去的一 个独立因素。因而，可以把教育看作是社会生产力。 主要观点：该说主要认为教育的根本属性是生产性。具体包括以下观点， （1） 教育劳动是社会生产劳动，与教育生产力有着直接的联系，其联系的重点就是生产劳动经验和劳动力的再生产； （2） 教育变为直接生产力的过程就是教育本身，就是培养作为生产力最重要要素的人； （3） 教育的产品就是教育者的劳动转化为受教育者的知识、智慧、才能、品德、性格； （4） 教育是一种生产事业。 （二）上层建筑说 产生背景 主要论据 主要观点 主要论据：唯物论认为，社会存在决定社会意识，在社会存在中，生产关系是社会生活中最基本的和最原始的关系，它对整个社会生 活，特别是对社会意识具有制约作用，教育属于精神生活，它是受经济基础决定的。这个决定表现为：经济基础决定了教育的性质。经济基础的变化，决定了教育的变化。因而教育是上层建筑。 主要观点： 该说认为教育的根本属性是阶级性和历史性。具体包括以下观点： （1） 教育及其性质随着社会历史条件的变化而变化； （2） 教育与生产力的联系是直接的、无条件的，而生产力对教育的影响是以生产关系为中介的； （3） 教育是通过培养人为政治、经济服务的，它是一种专门培养思想品德、传递知识技能的工作，在整个社会结构中，是属于意识形态范畴的一种活动，具有上层建筑的共同特点。 （三）双重属性说 主要论据 主要观点 主要论据： 任何一种社会制度下，教育总是要由当时占统治地位的思想作指导。这种指导思想又是由当时的经济基础决定并为经济基础服务。经济基础改变，教育的指导思想也随之改变。在各种不同的社会形态中，这种指导思想的差别集中反映在培养什么人和用什么样的世界观去培养的问题上。从这个意义上讲，教育具有上层建筑的属性。同时，也应该看到，教育是人类各代积累起来的生产经验能够传递给下一代的必经枢纽。这种传授和推广生产经验的工作本身就是生产力的重要组成部分。所以说，教育从来是，现在是，将来尤其是生产力的重要因素。因此，教育具有双重属性是成立的。固然一事物的性质由其主要矛盾或矛盾的主要方面所规定，但也有例外，应当具体分析。 主要观点：教育一部分属于上层建筑，一部分属于生产力，但主要属于生产力；教育一部分属于上层建筑，一部分属于生产力，但主要属于上层建筑；教育既属于上层建筑，又属于生产力。 思考题：“生产力说”与“上层建筑说”的异同？ “生产力说”与“上层建筑说”尽管观点迥异，但二者论证的方式基本相同。两种主张都以马克思主义经典作家的观点作为依据，都注意追溯历史发展的进程， 都遵循马克思社会结构理论给定的两条线索———经济基础与上层建筑，但都各执一端，或强调教育的生产性，或强调教育的阶级性、历史性。实际上，二者都没能揭示出教育本质，只是对教育的功能和归属问题地提炼与概述，从某些方面反映了教育的个别属性。教育固然通过新技术的不断产生，创造出日新月异的物质文明，强有力地推动着生产力的发展；教育使人类的精神财富在不息的传承中不断丰富与发展，作为一种意识形态，在一定社会一定历史阶段为经济基础和上层建筑服务。但不容忽视的是，教育通过受教育者对知识技能的掌握、智慧的增加、品德的完善、人性的升华及精神的充盈与提升，促进了人的全面提高与发展。所以说，把教育的本质视为“生产力说”与“上层建筑说”，显然有失偏颇，没有真正触及教育的本质。 （四）多重属性说 主要观点 主要论据 主要观点： 这是一种折中派的观点，其主要观点是