过洪泽湖.doc

 过洪泽湖 如果说我像古时候的诗人倒不如说 我学着已经是历史的死人 读他们自由自在地旅行在 祖国的大好河山之间 用他们的才气加一支羊毫笔 随意地涂在客栈墙壁上的旅行心得 或者称为分行的格律诗 他们得意的时候　我学着得意 他们忧愁的时候　我跟着忧愁 他们为一个青梅竹马的女孩子 整夜整夜地失眠　我就 装着善良地跟孩子套近乎 我学的正是他们风流　而学不会的 却是他流芳百世的诗歌和傲骨 我照着镜子反省自己的行为 我想的最多的是自己一肚子学问 怎么就写不出一首与古诗人齐肩的大作 那天　月亮升得很高很高　很亮很亮 借着月光　我翻看李白或者李贺或者李煜的 诗章　一道金光直上九天 轰然巨响　炸出千万颗星星 我的手心冒出冷汗　只有天赐的才华 才能照亮天空　照亮云层　照亮人类 我辈只是凡夫俗子　我辈的灵魂 长在肉中　谁会莫名奇妙地将天才 降落到人间　降落到你这无名之辈的 身上　我的镜子哈哈大笑 我摔碎镜子　我在做梦 我背起旧行囊　决定旅行去 将他们曾走过的路　走过的桥　走过的山 都走上一遍　我将西装革履 都锁进箱子　没向任何人告别 独自踏上旅程　三天的风餐露宿 一月的日夜兼程　疲备的四肢 互不信任　还有行囊中的一卷宣纸 只留下两个歪斜的字　一个是“走” 另一个还是“走” 走向何方　走向无路 到了一个叫洪泽湖的地方　这里的湖 比西子湖大　也比桃花潭大 我的命属水　我就跳进湖水中 清凉的湖水忽然让我清醒　清醒得 认不出这个世界　认不得这个二十一世纪 我在洪泽湖边住下　像梭罗一样 在湖边搭起自己的房子　扎起自己的 栅栏　我用木头钉成桌子椅子 我捉鱼虾应付三餐　我思考 为什么活着　我像小丑一样的 滑稽可笑　我像小鱼一样吐着泡泡 我为不知名的人写了不知干什么用的 文字　生命没有三天　就在垃圾堆里 露出失望的微笑　我将自己太看重了 然后　很累地写作　很累地生活 洪泽湖也过二十四节气和春夏秋冬 大约在另一年的春天　我收拾起行囊 造一个吉日上路　离开洪泽湖以后 我直奔开放的南方　南方仍是我的梦想 老子山早晨 这是船塘的弯处 这是大湖的 尾声 或者是淮水入湖的序曲 静静的卧在流水的尽头 会有一种 回家的感觉 清脆的机器声 正在改变这山湾纯粹的早晨 一个老人沿水边撑小舟而来 提起一个个花篮 鲜活的小鱼正想 将昨夜的梦讲给同伴听 可是 天已大亮 老人会对得起任何 一条生命 花篮依旧放回原处青青的石板路已没有当年的风光沿着渔村蜿蜒 游过小学校 游过安淮禅寺 游过电视塔 谁家的男孩驾船早起 脑后 一辫为老子山添上一笔幽默 有阳光的下午 打开赫尔曼黑塞的《堤契诺之歌》时 已是下午的尾声 我被山腰的果树 村庄和教堂吸引着 悄悄的阳光出现了 阳光中渗入一些寒风 寒风里透着旋律 那轻柔让我想到春天已经来临 坚强的幼芽正推开窗子 推开身上的泥土 无聊的少年 不懂天地之间的密语 看着辽阔而洁净的天空 自言自语道 给我吧 我爱你们 包括你们的美丽和丑陋 漫无边际地走着 旁若无人地走着 从一条条田埂上走过 从一排排平房间走过 走在石子上咔咔着响 走在草地上沙沙流过 记忆中的这片土地 我努力搜寻曾经在这里 零散琐碎的切片 青春期的躁动在这里 变汹涌而宁静 一寸寸地涨潮 漫过堤岸 赫尔曼黑塞笔下的苗圃 鲜艳地覆盖所有早晨 可我的阳光却在时间的延长线上 一点一点地 收紧五指 五朵水仙在回忆 上学的路是那么遥远 每天重复着 每天被磨砺成每一本书卷起的封面 教室里的每一个砖缝都睁开轻松的小眼 过大桥后再过小桥 女生都是幽暗的脸 因玩冰而迟到 因写诗而写批判稿 早晨起来跑步 也仅仅是在操场上炫耀 这个下午没有多少留下 阳光已变很小很小 没有一次完整的切片出现 我只在与堤契诺的 叠影中 捡拾每一张旧照片和它的底片莲花 盘桓在你座下的莲花 从红月亮的醉迷中伸出手指 你安然的脸上安然如水 圣洁的乐声在脑后飘荡 不朽的莲花因此而失血 你没有表情没有暗示 伸出的一个食指又瘦又长 神在你的背后焦灼不安 有风在门外喘着粗气 你端坐在莲花宝座上光芒渐起  十 品 在文学的概念中，我最关注的是两个方面：一是作品，二是作家。作家和作品组成文学的基本条件，让这基本条件在文明世界里，开出与文明世界相宜的花朵，结出与时代相吻合的果实，这便是文学存在的意义。智慧也罢，天才也罢，文学作品立身的资本正是他本身给这个世界带来的价值。法国诗人圣琼佩斯曾是那样地将自己融入作品，又是那样地将作品视为自己心灵创造的所在。他说：每一种灵魂创造活动的开始，在严格意义上都是完善自我，并使之都具有诗意。这里的诗意并不是指诗歌，而是指作家的人格、作品的人格。圣琼佩斯原本就是一个普通的诗人。在他的诗名渐起诗歌为他带来许多荣誉的时候，他感到是一种错误。为把文学声誉