布迪厄文化资本理论之我见.pdfVIP

lenS 广角镜·Wide—an91e 中外企业客 ∞年第期f下)总第3晒期 布迪厄文化资本理论之我见 滕国宁，李珍连 (柳州铁道职业技术学院，广西柳州54500r7) 摘要：布迪厄的文化资本理论是其社会学理论体系重要部分，文化资本概念的提出，为我们分析社会结构分析了新 的视角，根据布迪厄的文化资本的概念，文化资本包括三种形式，而不同形式的文化资本之间的转换又体现了文化资本与 经济资本、社会资本在不同场域中的关系。 关键词：布迪厄；场域；文化资本 中图分类号：G125文献标识码：A 文章编号：lOoo一8772(2011)22—02l㈣2 布迪厄是当今法国最有影响的社会学家，他的研究涉及经 各种策略和自身所拥有的资本来保证或改善自己在场域中的位 济、文化、艺术、教育和国家政策等领域，这其中文化资本理论在 置，在这个过程中，资本是竞争的目标，同时又是竞争的手段。所 他的研究中占据了重要的地位．而文化资本概念的提出，也对原 以，他的资本的概念也不同于经济学家所使用的资本的概念，在 有的社会分层理论与社会分层标准，提出了挑战。 他看来，资本体现了一种积累形成的劳动，这种劳动同时以物化 和身体化的形式积累下来这种劳动可以作为社会资源在排他的 一、资本的概念 基础上被行动者或社会群体所占有，另外资本同时也体现出一 1、场域和惯习 种生成性，总是意味着一种生产利润的潜在能力，一种以等量或 场域与惯习是布迪厄社会学理论的两个核心概念，场域可 扩大的方式来生产自身的能力。当布迪厄把资本的理论从经济 定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络，这些位置 领域时，资本已经不具备马克思理论中榨取剩余价值或驱动资 的存在和它们对占据特定位置的行动者或制度所产生的决定性 本主义原始的剥削的含义，资本实际上变成了超历史的。能产生 的影响都是客观决定的。而决定这些位置的因素主要有两个方 权力的资源。 面：一个方面是在不同类型的权力(或资本)分配结构中，各种位 在布迪厄早期的论述中，他将资本分为经济资本、社会资本 置实际和潜在的处境，另一方面是这些位置彼此之间的客观关 和文化资本三种形式。经济资本指的是经济学意义上的资本形 系(这些关系包括支配关系、屈从关系、结构上的对应关系等等)。 式，即可以直接兑换成货币的资本形式，经济资本可以制度化为 在布迪厄看来，惯习是一种生成性结构，它塑造、组织实践、 产权的形式。社会资本是指当一个人拥有某种持久性的关系网 生产着历史，但惯习本身又是历史的产物，是一种人们后天所获 络时，这个由相互熟悉的人组成的关系网落就意味着他实际或 得的各种生成性图式的系统，因此，他将惯习称为：“体现在人身 潜在所拥有的资源。文化资本指的是借助不同的教育行动传递 上的历史”(eIllbodied 的文化产品。他认为资本之间可以互相转换，经济资本是资本的 hi咖ry)I。由于人们已将它内化为一种“第 二天性”以至于人们已经完全忘记它是一种历史。正如他所说 最有效形式，是其他各类资本的根源，经济资本可以直接转换成 的那样，惯习是一种“外在性的内化”(intemalizati∞of金钱的形式，从上一代传递给下一代；另外，经济资本也可以转 e】【temal时)。个体行动者只有通过惯习的作用，才能产生各种换为象征资本(即社会资本或文化资本)。虽然象征资本最终可 “合乎理性”的常识性行为。 以被转换成经济资本，但是这种转换较为复杂，不是即时性的， 布迪厄认为：惯习与场域的关系主要包括两个方面。一方面 并且带有一定的风险性。 是制约关系，场域型塑着惯习。惯习成了某个场域所固有的必然