池田大作和平主义思想深探.pdfVIP

池田大作的和平主义思想深探 钟明华 陈庆超 人是“一根能思想的芦苇”，①正是这种思想使得人获得了精 神意义上的超越与崇高。当这种思想一经人类理性的有效证明并 被传播开来以后，就超过了时间和空间的限制，获得了普世性的 价值与意义，成为人类知识的共同财富。孔子、苏格拉底、康德、 密尔、罗尔斯等诸多大师的思想即是如此。那么，什么样的思想 才能成为承载着人类普世性的价值呢?从哲学的角度来看，它无 非包含如下两个方面：一是能够增进整个人类的福祉，有助于人 类自由与幸福的提升；二是它能够促进人认知能力的提升，有助 于人类尊严的实现。前者可以体现在大多数理论及其所促进的人 类实践给人类社会带来的进步；后者则是人类理性之光的体现， 它尽管不一定能够给人类带来什么实际性的东西，但是它的存在 却是人作为人的必然要求，是人类理性所发出的一种绝对命令。 因此，某一东西只要吻合这两点中的至少一点，我们才会承认它 具有普世性的价值与意义。而和平主义思想则恰恰具有上述之特 点。尽管在历史上，战争及各种人道主义灾难曾是如此广泛的存 在，尤其是进入20世纪以后，更是先后爆发了两次波及全世界的 战争以及无数次大大小小的战争与大屠杀。但是它们的出现不仅 没有阻止人类对和平的渴望，反而促使人们更加理性地思考和探 索和平的价值与意义。作为当前在世界上最有影响力的思想家之 一，池田大作就是属于这样的探索者之一，他关于世界和平的思 ①[法]帕斯卡尔著，何兆武译：思想录，商务印书馆1985年版，第158页。 10／和平发展中的文化与教育学术研讨会论文集 想与行动对于人类社会的和平发展具有巨大的贡献。 一、和平主义作为池田大作思想与行动的基本线索 众所周知，作为世界著名的思想家、教育家与社会活动家， 池田大作先生在多个领域都有着积极的贡献。因此，要想从单一 的领域来归纳概括之，显然就会忽视其这种多方位的影响。但是， 认真关注池田大作的著作与演讲活动的相关记载，我们不难发现 其中有一条基本线索起着统领作用：那就是致力于促进世界和平 与人类福祉。换言之，和平主义作为他思想与行动的一个基本线 索。那么，池田大作这一和平主义思想是如何形成的呢?对此， 有的学者从思想渊源、师承渊源与战争渊源三个层面进行了研究。 认为在思想渊源方面，主要是来自大乘佛教的救世情怀的影响； 在师承渊源方面，则受到其隔代恩师牧口常三郎的和平主义教育 理念及其受业恩师户田城圣的思想与行动的影响；在战争渊源方 面，则来自于自身的体验。①这一思想形成以后，池田大作的整个 活动线索都是基于促进世界和平发展的这样一种和平主义理念下 进行的，为了研究方便，我们在此从思想与行动这两个部分来做 个简单的介绍： 一方面，不管是在池田大作的著作还是在他的演讲或者是交 谈录中都有他关于对世界和平与稳定的诸多勾勒。池田大作曾明 确指出，他的信念就是要“废止一切军备”。⑦他评价到，如果说 德国哲学家雅斯贝尔斯意义上的“轴心时代”是自我觉醒的时代， 那么现代所面临的“第二轴心时代”则是人的类意识举行的时代。 随着核武器对整个地球的毁灭这一可能性的出现，人类思想应该 ①罩启勋：《池田大作和平思想研究，载《武汉大学学报(人文科学版)2007年第1l期。 ②池田大作、阿·汤冈比著，苟春生等译：展望二十一世纪——汤因比与池田大作对话 录，国际文化出版公司1985年版，第234贞。 池田大作的和平主义思想深探／11 超越国家的界限，从“国家利益”转移到“人类利益”，从“国 家主权”转移到“人类主权”上。①国家与国家之间必须打破固 有的单子状态，建立起互利的圉际关系，“相互之间不加任何恐怖 于对方，相互忠心信赖，相互爱护的一种状态，这样的和平状态 才是人类社会的正常状态。惟有这样才可以称之为人类社会”。② 而如何才能达到国际之间的和平与稳定呢?池田大作首先对 照了现代社会动力与传统社会动力的根本区别，认为“以军事、 权力、财富等所谓‘硬能’作为历史的动冈的决定性要素，到最 近，其比重下降，而知识、情报、文化、思想、组织等‘软能’ 的力量正显著增强”。③因此，他强调指出，在“软能时代”中， 各围应该变原有的通过以霸权、侵略的“外压”式做法为通过协 商、理解而“内发”产生的力量为核心的交流方式，从而建立起 国际之间的和平对话。由此可见，池田大作的和平主义思想寄寓 于人们之间道德觉悟的提高，以及国际之