干宝易学象数逻辑探研.pdfVIP

干宝易学的象数逻辑探研· 林琳’ (韩国成均馆大学) 中文提要：本文着力对干宝易学的象数逻辑进行了探研，认为东晋象数易学之巨擘 的干宝是以卦气说和八宫说为理论框架构建起的易学解读体系。笔者认为，汉宣帝之后， 汉代易学的主流学说乃是以卦气说为核心的象数学说，卦气说的语境成为其后象数易学 的大语境，这一学说也成为了干宝易学的第一大理论支柱。干宝创造性地继承并发展了 孟喜卦气说，他的发展在于凸显乾坤十二爻的内涵，透过乾坤十二爻，干宝以复、临、 泰、大壮、央、乾、媚、遁、否、观、剥、坤这十二消息卦来创造性地解读了乾坤十二 爻的内涵，使卦气消息的底蕴得以更加丰富。干宝易学第二大理论支柱是京房八宫说。 八宫说是笼罩于卦气说氛围下，以六十四卦分属于八宫中的揭示卦与卦之间本原与派生 关系的系统卦变学说和包罗万象的筮占之学。这一学说亦是干宝易学的重要理论资源。 干宝在八宫说领域的新建树凸显于其明确推出的世月说。干氏世月说是依据世爻的阴阳 属性确立了分属于八宫当中的六十四卦所值的各月，这也是干宝在对两大支柱理论的融 会贯通下对京房八宫说的进一步发展。干宝通过以上两大理论支柱的架构，对卦气、八 宫理论做出进一步的延伸与深化，且创造性地与《周易》诸象数易学体例进行整合熔铸， 挺显了独具一格的“干氏易学”。 关键词：干宝；易学；象数逻辑；卦气说；八宫说；世月说 一、绪言：干宝其人及干氏易著 干宝(公元283年～351年)。字令升，祖籍河南新蔡，东晋初期著名的易学家、 思想家、史学家、文学家。干宝学识渊博，著述宏丰，按古人分类，横跨经、史、子、 集四部；按今人分类，纵越文、史、哲三大学科，才高博洽堪称魏晋间之通儒达士。 干宝一生“竭数十载捧日之心，炳千百年悬星之笔”14煌煌著作多达26．种，近200 卷(其中现今有佚文流传的12种，佚文流失的14种)。其《晋纪》20卷．“直而能婉， 咸称良史15，为后世史学家所推崇。其《搜神记》30卷，为魏晋志怪小说中成就最高的 代表作，给后世文学艺术以深远影响，堪称中国小说的鼻祖。其《周易注》lo卷，《易) ‘本文系中国国家留学基金委“国家建设高水平大学公派研究生项目”资助研究成果(留金发【2010】3006号，学号： 2010622002)。 ● 作者简介： 林琳，(1985一)，女，中国江苏金湖人，韩国成均馆大学儒学教养室副主任、东洋哲学专业博士生；中 国教育部“国家建设高水平大学公派研究生项目”公派出国留学人员。 14《干氏宗谱·赐爵关内侯制诰》载王尽忠《干宝研究全书》，郑州：中州古籍出版社，2009，11。 15[唐]房玄龄，《晋书》卷八十二《干宝传》，北京：中华书局1974年版，2149页。 59 注兼象数和义理于一体，承自孟京易学，融汇虞翻、陆绩易学之精华，对汉代易学的传 承与发展做出了十分突出的贡献，在易学史上影响甚远，形成了后世易学“两派六宗” 的重要一宗。 然而，“识宝者稀，知音盖寡16，了解干宝的人与干宝作品的影响相比较，极不相 称。又因干宝关于《周易》的五种著作——《周易注》(10卷)、《周易爻义》(1卷)、《周 作及其易学成就者更是少之又少。干宝《周易注》流传部分内容，主要靠其他著作的征 引，其注文散见于隋唐陆德明《经典释文》、唐代李鼎祚《周易集解》和宋代房审权《周 易义海》中。 干宝易学在东晋时期具有典型意义，受到了官方和民间的双重认可，登安邦治国的 经典大堂，被时人称为“干氏易学’’。深入干宝易学奥堂，正如台湾学者徐芹庭先生点评： “遍及互体、反卦、消息、卦气、八宫应世、游魂、归魂、五行、五星、爻位贵贱远近 乘承据纳甲纳支、八卦与十二支方位、爻等。盖义归宗于京氏，复独能博资褚家，具一 己之见解者也。是干氏易注有足多者。18然而，人们大多是平列地看待这些象数易例和 象数学说，甚至台湾学者简博贤先生还曲解了干宝对卦气说的发展，认为是“殆徒炫虚 说，无所取义”19，这一观点颇值得商榷。就总体而言，构成干宝易学的理论支柱及其内 涵特色也是鲜为人知。本文拟从总体上，就干氏易学的象数逻辑问题做一番初步探讨。 笔者认为，充任干氏易学理论支柱角色的即是卦气说和八宫说，干氏易学的鲜明之处亦 集中体现在