四维和五德历久弥新的中华传统荣辱观.pdfVIP

( ) 第 28 卷第 6 期 渤海大学学报 哲学社会科学版 Vol. 28 No. 6 2 0 0 6 年 11 月 Journal of Bohai University ( Social Science) Nov. 2006 “四维”与“五德”历久弥新的中华传统荣辱观 朱 国 恩 (锦州市艺术研究所 ,辽宁 锦州 121000) ( 摘 　要 :荣辱观念古来有之 ,古代思想家历来十分重视荣辱观念 。先秦诸子的“四维”礼 、义 、廉 、 ) ( ) 耻 与“五德”仁 、义 、礼 、智 、信 ,就是中华传统“知荣明耻”的试金石 。 关键词 :“四维”“五德”;丰富内涵 ;传统荣辱观 ( ) 中图分类号 : G119 　　文献标识码 :A 　　　文章编号 :1672 - 8254 2006 06 - 0102 - 04 　　胡锦涛同志的“八荣八耻”讲话 ,旗帜鲜明的 中的礼与义相互重复 ,确切地说只有七项 。“五 ( ) 提出 ,在新的历史时期 ,必须坚持传播中华民族传 德”始见于《礼记 ·中庸》中的“三德”:“知 智 、仁 、 统美德和我党的优 良作风 , 以期真正做到弘扬真 勇 ,三者 ,天下之达德也 。”孔子认为“知斯者 ,则知 善美 ,摒弃假恶丑 。 所以修身”。在先秦诸子论著中 ,仁和义以及礼和 荣辱观念古来有之 。古代思想家历来十分重 智 ,大都是相连在一起出现的。如源 自《论语 ·颜 视荣辱观念 。追求文化 ,重建社会主义荣辱观必 渊》的“克己复礼为仁 。一 日克己复礼 ,天下归仁 须和人们头脑中已有的荣辱观念相结合 ,希望 自 焉 。”有源 自《论语 ·雍也》的“樊迟问什么是仁 ? 孔 己多些涵养 ,生活多一些品质 。为此 ,传承中华国 子说 ‘爱人’。”再有源 自《孟子 ·告子上》的“仁 ,人 学的“四维”“五德”,便成了大家关注的话题 。 心也 ,义 ,人格也”和“恻隐之心 ,仁也 ;羞耻之心 , 义也 ;恭敬之心 ,礼也 ;是非之心 ,智也 。仁义礼智 　　一 、对“四维”“五德”词义考释 ( ) 非由外铄我也 ,我固有之也 。”即 ‘性善论’之说 “四维”一词源 自《管子 ·牧民》。春秋时期的 庄子继承和发展了老子有关“道”的学说 , 《庄子 · 管仲 ,在辅助齐桓公为相时称 :“国有四维 :一