年鉴学派及其理论对教育史学的研究的启示.pdfVIP

第三声两岸田她丧育史研完论坛 ，t京吁范大学·z阴．10 年鉴学派及其理论对教育史学研究的启示 湖北大学历史文化学院郭娅 年鉴学派产生于19世纪末、20世纪初的西方实证主义史学危机的背景之下。因吕西安 ‘费弗尔(Lucien Febver，1878--1956年)和马克·布洛赫(Marc Bloch，1886--1944年)于 1929年创办的《经济与社会史年鉴》(简称《年鉴》)而得名。年鉴学派的发展、演进大 致经历的三个主要阶段：即第一阶段(1929--1946年)——“定性结构史学”居主导地位 的阶段。第二阶段(1946--1969年)——年鉴学派进一步强化和“制度化”的阶段。第三 阶段(1969年至今)——新史学阶段。在年鉴学派的演进过程中，他们“试图糅合经济、 社会、文化等因素，对历史进行总体的综合研究。……如今《年鉴》创办者所揭橥的理想已 化为现实，成为一种现代西方史学研究的‘典范’，也成为现今国际史学发展的主流，”1 年鉴学派在与实证主义史学的较量和争论中，克服了实证主义史学的种种弊端，突破了 实证主义史学的旧范型，形成了与兰克学派为代表的西方实证主义史学范型存在明显区别的 新的史学范型(后世称为新史学范型)。 在历史本体论问题上，年鉴学派通过回答“历史是什么?”的问题，确定了其“总体史” 的历史观。关于“历史是什么?”的问题，从本质上主要涉及的是历史和历史学的性质问题。 “在每一个历史和历史学的重要演进时期，人们都会有意识或无意识、有系统或无系统地对 历史学的性质提出疑问。”这是因为，“历史学牵涉到一个社会的集体记忆或对该社会集体 活动历史轨迹的探索，因而构成了人类社会意识的重要部分。”2对于“历史是什么的问题”， 年鉴学派冲破了实证主义史学以偏概全，只重视文献历史和事件历史的研究框架，提出了总 体史的历史观。年鉴学派的创始人之一费弗尔明确提出，“历史学是关于人的科学，是关于 人类过去的科学。”这里强调的“科学”“已与昔日的科学形势毫无共同之处，”它“并不 是事物的科学或概念的科学。……从最广泛的意义上而言。历史只能是人的历史。”3年鉴 学派的这一回答，一方面确立了其新史观的一个基本原则——历史学应该研究人，研究人类 总体。历史学关注的是整体的人类，而不是少数杰出人物的历史；另一方面，年鉴学派确定 了其历史研究的主要范围，即历史学应以“全体人类的历史”为研究对象，它研究人以及与 人相关的一切方面。它关心的是人类的全部活动，而不是少数杰出人物的历史。在此基础上， “年鉴派就有可能更加雄心勃勃地鼓励进行真正的整体史研究了，在他们看来，以往的一切， 从日常最不起眼的琐事到最微妙的心态，整体史都不应该加以排斥。……如果说必须让人们 懂得，历史是一个整体，人的个人生活和集体生活有多少侧面，历史就应该有多少专栏、多 少研究题目。”4 年鉴学派提出的总体历史不是各种历史现象的简单拼凑或堆砌，而是由各种历史现象相 互联系、相互作用而组成的有机的、独特性的社会存在。因此，年鉴学派强调历史研究不能 停留在历史现象的表层，而必须深入到历史现象背后，探讨其深层结构和恒定趋势，其目的 在于更准确地理解现实。年鉴学派的代表性人物布洛赫开创的“定性结构史学”、布罗代尔 提出的“长时段”理论，都是将历史事件置于宏观的历史背景之下去进行考察的尝试。在这 些尝试中，年鉴学派更多地侧重于研究那些变化较缓慢，但又长期发挥作用的因素对历史发 展的影响，如地理、社会、经济、-L、S,态、道德、宗教、文化等，以此探讨历史的发展规律或 趋势。年鉴学派的这种研究取向，彻底打破了历史学与其他学科之间的壁垒，从而走上了跨 学科研究历史的道路。 在史学认识论问题上，年鉴学派通过对“历史认识从何处来”的问题的回答，明确了现 实与历史，主体与客体之间关系。关于“历史认识从何处来”的问题，主要解决两个层面的 1张广智、张广勇著：《现代西方史学，复旦大学出版社1996年版，第70页。 2何兆武、陈启能主编：《当代西方史学理论》，中国社会科学出版社1996年版，第497页。 I7 histoire)，巴黎1953年。第12、30、13页。转弓l自 3[法]费弗尔著《为史学而战斗》(Combatspour 何兆武、陈启能主编：《当代西方史学理论》，中国社会科学出版社1996年版，第49