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第 卷 第 期 深圳大学学报 人文社会科学版
24 5 ( ) Vol.24No.5
年 月
2007 9 JournalofShenzhenUniversity(HumanitiesSocialSciences) Sept.2007
中西文化差异与儒学的与时俱进
田辰山
美国夏威夷大学
( )
摘 要 儒学要探讨现在使人类前途发生困惑的矛盾和问题 才会有发展的广阔前途 中华文化
: , ,
的自信来自重新审视 东方落后 这套欧洲中心主义话语结构 儒家代表的思考是一种独特互系性
“ ” ;
风格 与西方人与自然对立以及割裂的思考 形成对照 要合理 准确的估计中华文化 开始认识它
, , ; 、 ,
的开放性 最少保守 最能与时俱进 郝大维 安乐哲的比较方法值得借鉴 它把整个哲学文化传统
, 、 , 、 。
作为域境 找到概念的特定意义 发现中 西方之间的结构性差异 使得困惑的哲学文化问题一目了
, , 、 ,
然 在中 西方的多元文化视角中 人 人权 个性 自由 民主 一系列概念开始从似曾熟
; 、 ,“”、“ ”、“ ”、“ ”、“ ”
悉变得既熟悉又生疏。
关键词 儒学 后现代主义 文化比较 结构性差异
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中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( )
B222.9 A 1000-260X200705-0015-07
经济中心 根据他的研究,近代世界有 的白银,
。 60%
因为中国是中心而流向中国 中国的进贡制度 实际
一 儒学要走出去 。 ,
、
上是一种经济体系 西方人老想加入这个体系 但是
。 。
在西方进入后现代的状况下 中国文化 中国儒
, 、 没有什么东西交换 中国不需要它 所以它得用武力
, ,
学如何进入一种对话 过去不可能 现在科技发展提
? , 打开中国的大门 这个英国历史学家 叫约翰 霍布
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