长三角地区染织文化de研究.pdfVIP

6r~lH 善D1 ：非遗探幽 长三角地区染织文化的研究 文 ／李 斌 ，刘安定。李 强 摘 要：宋代以来，长三角地区逐渐产生了繁荣的染织行业和高超染织技艺，在此基础上形成了该地区独 特的染织文化。随着中国社会现代化的转型，这些具有浓厚地域色彩的染织文化逐渐式微，因此，研究它们 对理解长三角地区过去的历史和文化具有重要的意义。文章主要从长三角地 区与染织相关的禁忌、风俗、 传说以及表演艺术四个方面系统地论述长三角地区的染织文化，最终得出长三角地 区发达的染织行业与 染织文化之间存在着互动的关系。 关键词：长三角地 区；印染；纺织；文化 长三角地区自宋代 以来，逐渐成为中国染 “忌桐油、烟煤火气。冬月忌雪映，一映即空”[。] 织行业最发达的地区。在其生产过程中，长三 的禁忌，在饲蚕过程中又有 “忌秽气 、忌喧哗、 角地区曾经衍生出灿烂的染织文化，主要包括 忌湿下、忌香腥、忌酸辣苦辛、忌硝臭烟薰、忌 相关的禁忌、风俗、传说以及表演艺术。然而， 蝇鼠、忌凶秽”_3的禁忌。这类禁忌本质上是古 如今它们大多已经不再广泛流行，但如果从保 人对生产技术的归纳与总结，只是披上了 层 护长三角地区染织类非物质文化遗产的角度 神秘的色彩，以求后人能严格遵守。 看，这些禁忌、风俗、传说和表演艺术仍然有记 2)迷信陋习性禁忌。这类禁忌一般是在迷 录和研究的价值。 信和陋习的影响下产生的，没有可取之处。同 1长三角地 区染织业 中的禁忌 治 湖《州府志 ·蚕桑上》记载在浴种时要 “忌挂 禁忌 (taboo)虽然是一个外来词汇 ，但 中 于苎麻索上，孕妇产妇不得浴种。”，对于这一 国自古就有之，大致相当于中国古代忌讳的意 禁忌 湖《州府志》并没有提及原因。笔者认为， 思。Ⅲ长三角地区染织类非物质文化遗产中就 将蚕种挂于苎麻索上可能让人联想到上吊，因 包括了大量关于禁忌方面的文化，主要包括行 此，成为禁忌。孕妇、产妇不能参与浴种 ，可能 为上的禁忌和言语上的禁忌两大类。 是孕妇、产妇在生小孩 时出现流血现象，被认 1．1行为上的禁忌 为不吉利 ，如果让她们进行浴种活动 ，将会使 中国古代长三角地区的染织行业中有许 蚕虫有血光之灾。 多行为上的禁忌，大致可分为以下三类： 3)行业崇拜性禁忌。这类禁忌主要是出于 1)技术经验性禁忌。这类禁忌比较多，最 对染织行业保护神的崇拜和敬畏而形成的…一 初是在生产过程中总结出来的经验和教训，后 种禁忌，往往是在崇拜保护神的形式下，作出 来逐渐演变成为禁忌 。如在收藏蚕种 时就有 的一些合理的规定。如在杭州闭蚕门期问，蚕 基金项 目：武汉纺织大学2014年度校社科基金 一般项 目 长《三角地区传统纺织文化研究》(2014002) 作者简介：李斌，博士，武汉纺织大学服装学院教师；刈安定，东华大学纺织学院博士研究生 通讯作者：李强，博士，武汉纺织人学 月《饰导刊》编辑部主仃、责任编辑 服舳主霉持：华梅II6o1I 农最忌讳生人闯入养蚕重地，冲撞蚕花娘娘， “老 鼠”改称 “夜明珠 ”，等等；⑧蚕的保护动物， 带来霉运。如若有生人闯入蚕房，等生人走后， 人fIJ~,U出于喜爱给予新的敬称，狗在杭州被敬 主人须略备酒菜和一小束稻草，在生人回去 称为 “管家 郎”，而在长兴，则将猫称为 “管家 的三岔路 口祀拜 ，倒掉酒菜 ，以示送出生人带 郎”，可见，当地人民对这类能保护蚕虫免受天 来的鬼祟 。很明显 ，这种禁忌有着迷信的成 敌伤害动物的喜爱。 分。但从另一个角度看，饲蚕 的过程非常注重 表 1：长三角地区蚕农的禁忌词语及其替代词语 蚕房的卫生环境，忌讳外人 的闯入将病菌带 禁忌词语 替代词语 禁