对医古文课程的几点思考.pdfVIP

第二条浙江衙州的鹿鸣山是明代以后才得名的，非唐代之山名，故可不考虑。 第三条中的鹿鸣山或属虹县，或属泗州．其实所指相同。虹县在唐代多次被划分到不 同行政区域。虹县原属仁州，贞观八年，划分到泅州。‘旧唐书·卷三十八：。泗州中，隋 下邳郡。武德四年，置泗州。领宿预、徐城、淮阳三县。贞观元年．省淮阳县入宿预，以 废邳州之下邳，废连州之涟水来属．八年，又以废仁州之虹县来属。……今领县三：临淮、 涟水、徐城。其虹县割隶宿州，宿预、下邳隶徐州。” 到了元和四年，设置宿州，将虹县从泗州划分出去，隶属宿州。‘元和郡县志·卷十 有相关记载：“元和四年，以其地南临汴河有埔桥，为舳舻之会，运漕所历．防虞是资．又 以郸县北属徐卅，疆界闼远．有诏，割苻离郸县及泗州之虹县，置宿州，取古宿国为名也．” 因此，此鹿鸣山，在唐代或属虹县或属泗州，实则是同一座山。今当属江苏宿县．唐代或 属安徽或属江苏。 通过以上材料分析，我们知道写鹿鸣山序言的作者当为唐代医家或史家，懂医，其家 乡有鹿鸣山，故以此为名，代指里籍。此作者或为河南南阳人，或为安徽泗州(或江苏宿 县)人，或为陕西米脂人。 今考唐代医家，孙思邈为陕西京兆东原人(今陕西省耀县)。苏敬，初唐人，显庆中人 右监门长史，倡修‘新修本草一书。张文伸为河南洛州人(今洛阳)，李虔纵为其同乡。 韦慈藏，为陕西京兆人(今陕西关中)。王方庆为雍州咸阳(今陕西咸阳)人．秦鸣鹤为高 宗时御医．孟(言先)62卜713，汝州粱人(河南临汝)．崔知悌为河南，许州鄢陵人(今 河南鄢陵)．甄权，甄立言为河南许州扶沟(今河南扶沟)人．王焘为陕西邱县人．咎殷为 蜀地成都人(今四川成都)。 苏敬等二十余人在高宗时期参加过‘新修本草工作，张文仲，李虔纵，韦慈藏，王 方庆等人则天皇后时期也参加过医方编撰工作。或许，写鹿鸣山序言的人就在其中，待考． 对医古文课程的几点思考 海南医学院 高谖 【摘要】。医古文一课程作为专业基础课，同时又是素质教育和终身教育的重要课程， 112 应发挥其应有的作用。本文从六个方面提出了个人的思考：1．师资培养：师资培养应建立学 习和交流的平台，使全国各高等中医药院校的医古文教学能平衡发展；2．职称考试：职称考 试取消医古文考试，不利于中国传统文化和中医药文化的传承和发展以及中医药从业人员人 文素质的提高：3．医德与治学：医古文作为素质教育和终身教育的重要课程，医德教育和治 学精神的培养和提高应该是其重要职能：4．导言：医古文课程的导言是学生学习能否顺利进 行的保障；5．历史背景：对相关历史背景的了解，不仅可准确理解原文，拓宽知识面，还能 提高学生收集和查阅资料的能力；6．医古文教改：将医案作为医古文辅助教学，以激发学生 的学习兴趣，医案的故事性引人入胜，使学生在自然而然中接受中医思维方法，而医案中所 呈现的名医风范，医德，对学生可起到潜移默化的影响。 。医古文”课程作为中医药类专业的基础课程，开设的目的是通过学习古代医药文选和 古汉语基础知识．掌握阅读古医籍的方法和技能，提高阅读和理解能力。为今后学习和研读 中医古典医着打好基础，同时，“医古文”课程还承担着素质教育和终身教育的重任。 在多年从事医古文教学中，针对当前的各种形势，有如下思考与同行探讨： 一、师资培养 师资队伍的强弱是保证教学质量的关键。首先，在当今社会急功近利思想的影响下，重 视临床而轻视基础的现象普遍存在。医古文的学习离人们学医的目标不是直接的，学生的学 习兴趣相对不高，在这种情况下，医古文教师的作用就显得非常重要。医古文教师的气质、 综合素养、专业能力(包括教学和临床)、授课艺术和吸引力，语言表达能力及人格魅力等， 对学生有着不可忽视的影响，可直接影响学生对本课程的兴趣，学生对教师的信任和尊重是 授课成败的关键：其次．对于年轻教师来说，感觉讲授医古文课程难度太大，备课所花的时 间和精力很多，而且对文选如何讲把握不好，过详学时不够，有时逐字逐句讲解会影响对段 落和全文理解的连贯性：但有时简略又会导致学生对词义理解不透，影响讶读效果．从全国 中医药高等院校来看，有些院校医古文师资力量雄厚，不仅有一批高水平的教授，还有一批 优秀的中青年教师，形成了以“医古文一课程为主的系列课程，医古文教学精彩纷呈。而有 些院校，由于医古文师资缺乏，在教学任务繁重的情况子下，整天忙于教学而难于提高，教 学质量可想而知。因此，希望建立一