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浅谈宗教与唯心主义 关键字：宗教 唯心主义 极端 摘要： 宗教和唯心主义之间只是有交集的关系，对于坚信唯物主义的我们早已不能完全地相信科学不能够解释的东西，虽然生活中无处不渗透着儒释佛甚至基督的影响，还是习惯用理性来判断一切。取其精华去其糟粕，其中引人向善的力量自是可以吸取，中庸的思想令人时刻警惕着极端。矛盾带来的大都是痛苦，我们要在夹缝中进行自我救赎。这便是我对宗教文化的认识。 正文：初识宗教，只觉得那不过是唯心主义的自欺欺人罢了，深入了解之后才发现原来大不相同。 宗教是一种主观意识对希望的执着而诞生的一种强大的精神依靠.宗教是一种社会行为，它包括信仰，宗教组织，祭礼，文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。 　　宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。 宗教可以大致分为自发宗教和人为宗教两大类。自发宗教是非常原始的宗教，一般是原始社会时期的宗教。而现代的宗教基本上都是人为宗教。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。旧译观念论。蒙昧时代的灵魂不死的观念和万物有灵的观点，隐含着精神可以脱离物质的臆想，是唯心主义的萌芽，哲学唯心主义是在生产力的发展造成了剥削阶级和被剥削阶级、脑力劳动和体力劳动的对立，剥削阶级中的一部分人有闲暇专门从事智力活动的时候产生的。这里面有一定的区别，在这里，如果把话题设在讨论他们之间的区别上，就不要预设那种二元对立的思维前提，否则，会说不清楚。 首先，对于唯心主义，一般讲是和唯物主义相对立的。但仅以唯物和唯心的二元对立思想是不能涵盖所有的宗教思想。比如佛教的思想核心是唯识论。有人说佛教思想既有什么又有什么，好象都沾边。其实佛教就是他自己，硬去划出唯物或唯心只能搞乱自己。唯心主义的英文原意就是“理性思维”的意思。但译成唯心主义，就变成荒谬的代名词了。 第二、宗教是一种精神信仰，哲学上讲是对人精神上的一种终极关怀。因为人有了自我意识以后，就在探寻“我是谁”“我从哪里来，到哪里去”。回答这个问题，宗教比较得心应手。但需要说明的是，宗教是信仰，而信仰是不需要理性的。这是宗教与唯心主义的区别。在宗教当中，也有唯物主义的，也有唯心主义的，也有既非唯心又非唯物的。譬如古印度的顺世学派，他们否认人死后有轮回，讲究现世的享乐，他们是唯物主义的。其余大多数是唯心主义。而佛教、耆那教等有些特殊，不能划入到唯物或唯心，因为他们都反对梵天（上帝）创造人类或宇宙万物的说法。而佛教又承认人的业力投胎，因缘果报的情况，这些又不同于截然的唯物论。耆那教也有些类似。唯心主义产生于原始社会后期，在当时社会条件相对落后，人们思想素质极其底下。在面对各种天灾人祸，猛兽攻击，饥饿重病等客观条件不利刺激因素下，人为寻求一种心理平衡和安慰，对未解神秘大自然寄托一种超人力量的保护寄托思想。这是在历史开端科学落后情况下决定性产生的。?????唯心主义随着时间的推移和社会生产力的发展及阶级的产生等，又得到了进一步的发展壮大。在面对阶级产生而引起的人与人间的不平等，为维护剥削阶级利益，唯心主义更起到了平衡杠杆和孔固作用。它的发展自然得到剥削阶级的大力支持，其意义大致为：一?奴化思想，让人民不相信自己的力量，停止反抗，束缚在剥削阶级中。二?麻痹人们感官，僵化人们毅力，颠倒人们的世界观，阻挠人们的发展观,以神这个无限大的实体约束人的思想和行为，起到阶级保护作用。????唯心主义经过上千万年的发展历程，如今表现在社会上又大致分为3个不同形式，即；宗教，邪教，封建迷信。虽然表现形式各异，其共同本质意义都是脱离物质的精神，主张意识第一性，物质第二性原理。把客观世界误乱称是上帝或神的杰作，或者把运动归结为理念，概念等客观精神的运动；磨灭了物质第一性，意识第二性，意识感觉不过为外物质所摄影，反映，并经过大脑改造后的东西的客观普遍真理；得到了儿子生母亲的荒谬结论。????可以说所有的宗教，迷信，邪教学说都没有任何事实的根据，它之所以被封为无数人的信仰，这点心理学家分析的很透彻。就拿迷信说来，迷信迷信，越迷越信，越信越迷，迷迷信信，更信更迷，以至不问清皂黑白，神魂颠倒。人的感官有个共同特性，都是向好的方向去想去做去发展，每个人都想成功，每个人都想开心，每个人都想听到自己的好话，都害怕并拒绝不详的事发生等，这种特性偏向我们常说的信仰。但在现实的生活中社会科学能对人的满足程度是有限的，人们对明天各种天灾人祸，苦难常乐等问题上是无能为力的，这些都需要寻求到身