唯物史观的丰碑――读恩格斯《家庭私有制和国家的起源》.pdfVIP

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  • 2015-07-29 发布于重庆
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唯物史观的丰碑――读恩格斯《家庭私有制和国家的起源》.pdf

唯物史观的丰碑――读恩格斯《家庭私有制和国家的起源》.pdf

马克思主义经典著作研读 。墟 物。史。观 - 的串,碑 ——读恩格斯《家庭\私有制和国家的起源》 梅荣政陈留根 摘 要:《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯晚年的一部重要著作。它运用唯物史观的 基本原理.以有关社会历史现象和人类早期社会发展的翔实史料为依据,考察了原始社会的基 本结构和特殊发展规律.阐释了私有制、阶级和国家的起源、本质及消亡的历史规律,是马克思 主义唯物史观乃至马克思主义整个科学体系发展史上里程碑式的力作,深入学习这一著作。对 正确认识原始社会的基本状况及私有制、阶级和国家等问题,深化对历史唯物主义、整个马克 思主义研究.有重要的理论和现实意义。 关键词:家庭、私有制和国家的起源;唯物史观;理论贡献;现实意义 中图分类号:A81 文献标识码:A 文章编号:1002—4409(2008)04—0011一07 《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起 源》这部著作,他在《论国家》一文中说:“我希望你 源》)是恩格斯晚年的一部里程碑式的科学著作。 们在研究国家问题的时候看看恩格斯的著作《家 《起源》一书在中国曾先后出版过多种中文版本, 庭、私有制和国家的起源》。这是现代社会主义的 如1926年6月上海新生命书局出版李膺杨译本:基本著作之一.其中每一句话都是可以相信的。每 1941年学术出版社出版张仲实译本:1954年人民一句话都不是凭空说的。而是根据大量的史料和 出版社出版张仲实参考英译本、日译本并根据德 政治材料写成的。”圆㈣Ⅷ 文原版加以校订的中文本:1965年中共中央马克 《起源》是马克思主义唯物史观学说发展史上 思恩格斯列宁斯大林著作编译局出版《马克思恩 的一座丰碑.是运用历史唯物主义来分析原始社 格斯全集》第21卷和第22卷,分别收录有《起源》会的一部最系统、最全面的马克思主义经典著作。 的全文和第一版、第四版序言;1966年人民出版它在阐释原始社会家庭关系和氏族制度的基础 社出版16开函装本:1972年人民出版社根据这上.深入论证了私有制、阶级和国家的起源、职能、 个译本出版32开的单行本,同年又出版《马克思 本质和消亡的历史规律性。深入学习这一著作。对 于我们完整理解、全面掌握马克思主义唯物史观 恩格斯选集》(四卷集),《起源》收入第四卷;1995 年中共中央编译局出版《马克思恩格斯选集》(四 乃至马克思主义整个科学体系具有重大的理论和 卷集)新译本,《起源》仍收入第四卷。本文的写作 现实意义。 主要依据1995年的中文本。 一、《起源》的写作背景 恩格斯本人对《起源》非常重视,写作期间,他 在给考茨基的信中说,《起源》“对于我们共同的观 马克思逝世后.恩格斯独自指导国际工人运 点,将有特殊的重要性”[-m枷。列宁十分推崇《起 动,同时花费大量精力整理出版《资本论》,任务十 2。。占.凹南艇理愉辫饯11 马克思主义经典著作研读 分繁重。在这样的情况下.恩格斯为什么要对原始 “由于实际材料不够.过去没有可能把这个方法用 社会的家庭关系、氏族制度、生产资料私有制和国 来分析欧洲上古史的某些极重要的现象.例如氏族 家的起源作详尽的探讨.专门挤出时间研究大量 组织,因此,这个组织仍然是一个谜。”忉㈣因而,在 人类学和考古学文献,撰写《起源》一书? 十九世纪40年代马克思恩格斯创立唯物史观时. 首先。19世纪八九十年代.自由资本主义开 他们对原始社会还缺乏实证研究。50年代以后,地 始向垄断资本主义过渡.无产者与资产者之间的 质学、考古学、人类学、民族学、社会学等相继创立。

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