同构关联理论符号学.docVIP

同形结构： 霍夫斯塔特对同形结构做了论述。同形结构是符号学的类象性概念的延伸。为了理解同形结构的重要特征，先讨论一下某些非语言同形结构。 塑像是同形结构的一个恰当的实例，因为它必须是某一个实体近似的立体在现。某些书写符号的组合也可以看作是同形结构，尽管他们在形式上不一样，但在各自的符号系统中具有完全相同的功能。例如：1、2、3；Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ；α、β、γ；一、二、三这四个系统的前三个数字符号，分别属于阿拉伯、罗马、希腊和汉字四个不同的数码系统。同样，象2-4-6和16-32-64这样的级数，也可以说是同形结构，因为后一个数总是前一个数的二倍。地图，蓝图，照片，设计图和数学公式都是同形相似的，它能够帮助人们对其所代表的食物有深入的了解。 最明显的语言同形结构，要熟hiss, squawk, cluck和screech这样的拟声词。在音位变体的形式差异功能对等中，可以发现同形关系的重要功能。如：till; still; pit和litter这一组词中包含音位[t]的几种完全不同的语音形式，但在英语中，这些相关语音的作用在功能上是对等耳朵。因而大多数人完全忽略了他们的差异。 我们可以通过在不同系统内能够取得完全相同结果的方法来定义功能同形结构。这就是说，英语成语to hit the ceiling(火冒三丈)可以用西班牙语的tomal el cielo en las manos来表示。字面意思是to take the sky in the hands(把天空攥在手中)。同样，英语成语to grow like mushroom(如蘑菇般生长)可以恰如其分的用汉语中的雨后春笋般生长（growing like bamboo shoots） 符号学： 皮尔斯的符号学概述： 皮尔斯符号学中的符号本身是一个整体，是一个命题。它的意指过程就是符号活动的过程：符号不断发展变化，不断产生新符号；从感情符号到逻辑符号，从逻辑符号到理性符号，永无止境。符号活动的过程代表人类的认知过程。皮尔斯提出了符号的三元关系理论，他吧符号解释为符号形体，符号对象，付好解释的三元关系。 符号形体：某种对某人来说在某一方面或以某种能力代表某一事物的东西。 符号对象：符号形体所代表的那个“某一事物”。 符号解释：也称为解释项，即符号使用者对符号形体所传达的关于符号对象的讯息，亦即意义。 对三元关系的详细解释： 符号现象的三个方面，即符号形体、对象、解释项，并不处在相同地位，而是分成三个级别——符号形体是第一性的，客体对象的第二性，解释项是第三性的。（客体对象决定符号形体，符号形体对顶解释项，而客体对象又通过符号形体中介间接决定解释项。） 相对于客体对象，符号形体是被动的；而相对于解释项，符号形体是主动的。换句话说，客体对象是符号的成因，解释项则是符号形体的意义。抽去客体对象，符号形体就失去了存在或成立的前提。在这一意义上，符号形体不得不与所表达的对象对应，去迁就客体对象的规定。 另一方面，符号形体决定解释项，而本身并不受解释项的左右。符号形体与客体对象关联时，符号形体是变量，而客体对象时常量。符号形体与解释项关联时，符号形体是常量，而解释项是变量。反过来讲，客体对象是符号形体适用的对象，而解释项是符号形体产生的结果，是符号形体的能力。 索绪尔的符号学理论概述： 关于语言符号，索氏认为它具有两个头等重要的特征：一是符号的任意性，二是能指的线条性特征。 索绪尔认为，任何语言符号是由“能指”和“所指”构成的，“能指”指语言的声音形象，“所指”指语言所反映的事物的概念。符号的任意性就是说，所指与能指的联系是任意的，两者之间没有任何内在的、自然的联系。例如， “姊妹” 的观念在法语里同用来做它的能指的S一6一r(soeur)这一串声音之间没有任何内在的关系，因为它也可以用任何别的声音来表示。语言间的差别和不同语言种类的存在都是最好的证明。正是在任意性这一点上，索氏指出，语言符号与象征不同，因为后者永远也不会是完全任意的。但是，索绪尔认为，某个特定的能指和某个特定的所指的联系不是必然的，而是约定俗成的。比如在“树”这个词中，树的概念和“树”的特定发音不是必然结合在一起的，“树”在英文中的读音和在法文、拉丁文中的读音明显不同，但却都能表达了“树”的意思。这就是符号的任意性原理。 关于语言符号的第二个重要特征，索氏是这样说的： “能指属听觉性质，只在时间上展开，而且具有借自时间的特征： (a)它体现一个长度，(b)这长度只能在一个向度上测定：它是一条线。”… 这个特征是显而易见的，不仅因为，语言的展开，无论是言说还是默语，总是在时间的维度中进行，而且还因为，只要我们用文字把它们表示出来，用书写符号的空间线条代替时间上的前后相继，这个特征马上就可以看到。鉴于所指与能指之间不存在内在的天然关