古当观于其变刘熙载的艺术发展论.pdfVIP

总23卷第1期 西南民族学院学报·哲学社会科学版 V01．23No．1 ofSouthwest for andSocialSciencesJan．2002 2002年1月 Journal University Nat50nalities．Philosophy ‘‘ 古，当观于其变：刘熙载的艺术发展论 韩烈文 (成都教育学院中文系，四川成都610071) 摘要：艺术发展是文艺理论的一个重要问题，对此，晚清学者刘熙载有较为清醒的认识。他强调文艺的时代性，重视在用 古中变古，坚持个人在文艺发展中的创造作用。这方面，他继承和发扬了前贤文艺理论的优良传统，又提出了自己的精辟见 解。 关键词：刘熙载；文艺发展；变古；有我；古代文学 中图分类号：10 文献标识码：A 文章编号：1004—3926(2002)01—0114一_05 我国文艺发展到明清时期，渐趋成熟，无论是理论或创 文之道，时为大。《春秋》不同于《尚书》，无论矣。即以 作，在继承前人成就的基础上，都有了长足的进步。尤其是 《左传》、《史记》言之，强《左》为《史》，则噍杀；强《史》为《左》， 小说、戏曲创作及其理论有了突破性的进展。我国古典小说 则口单缓。惟与时为消息，故不同正所以同也。 四大名著、《牡丹亭》、《长生殿》等以及李贽、金人瑞的小说评 ——《艺概·文概》 论、李渔的戏曲理论等都出现在这一时期。但是，存在的问 文艺的发展规律，时代的因素是最重要的。这里，刘氏 题也显而易见，主要表现在文艺的复古主义倾向上，如前后 以实例来论证这个问题。无论是《春秋》与《尚书》，抑或是 七子的“文学退化论”以及“桐城派”、“宋诗派”等各种拟古主 《左传》与《史记》，两相比较，都表现出迥然不同的时代特色， 义思潮的泛滥。其中，也不乏如刘熙载的清醒者，对文艺的 但它们相同之处则在于“惟与时为消息”，永远随着时代生活 发展有较为正确的认识，提出了一些可取和精辟的见解。 而消长变化。《左传》文气和缓而谨严有法，而《史记》情绪激 昂而荡气回肠，都是各自时代精神的反映。又如秦文与汉文 刘熙载(1813—1881)，字伯简，号融斋，江苏兴化人，晚清 文艺理论家。《艺概》是其晚年汇编成书的文艺批评札记。 的比较，他说：“秦文雄奇，汉文醇厚。大抵越世高漠，汉不如 《艺概》是我国文艺理论批评史上继《文心雕龙》之后又一部 秦；本经立义，秦亦不如汉也”。秦代尚刑法，汉代重儒术，不 通论各种文体的杰作。 同的政治风尚，对文艺有不同的影响。从文风移至书风，亦 文之道，时为大 复如此，刘氏在《艺概·书概》中反复论述这个问题：“秦碑力 文学是社会生活的产物，文学发展变化的根本动因在于 劲，汉碑气厚，一代之书，无有不肖乎一代人与文者。《金石 社会历史的发展变化。任何一个时代的文学，都要打上时代 略序》云：‘观晋人字画，可见晋人风猷；观唐人书踪，可见唐 的烙印，濡染社会的风雨。刘勰曾在《文心雕龙·时序》里作 人之典则。’谅哉!” 出了著名论断：“故知文变染乎世情，兴废系乎时序。原始以 而且，这里的“时”，不仅指不同的时代，也指不同的时 要终，虽百世可知也。”深刻地总结了艺术发展的历史规律， 期。两代人之间的艺术风格也是变化不同的：“文之有左、 表现了朴素的历史唯物论观点，对后世产生了深远的影响。 马，犹书之有羲，献也。”东晋大书法家王羲之和儿子王献之 叶燮在《原诗·内篇》也十