国家非遗花朝戏的嬗变与传承发展.pdfVIP

国家非遗花朝戏的嬗变与传承发展 李绮 (河源职业技术学院广东河源 517000) 摘要：花朝戏的嬗变与发展从某种意义上说就是紫金乃至客家 从发现、包扎、找水，到最后用自己的奶水抢救伤员的复杂心理 社会的发展史。正因为在花朝戏的形成和发展过程中，花朝戏人承前 过程。新编现代戏。代表剧目有《苏丹》《紫云英》《红石岭》 启后、博采众长、与时创新，使其虽饱受风雨沧桑但至今仍生机勃 《铁公鸡新传》《送菜》《巧遇》《回头店》等等。他们创作了 勃、艺韵留香、魅力不减。所以，它的传承与发展牵动着客家人的 一批新剧目，这些新剧目均被选拔参加广东省文艺汇演或艺术节 心，被赋予新的文化精神，必将迎来新的事象。 演出，成绩斐然，为花朝戏表现现代生活积累了经验。 关键词：花朝戏；嬗变；传承；发展 。 花朝戏剧团为了推动花朝戏各个艺术门类建设，丰富艺术 表演力，尝试创作板式变化体新腔。为了改变传统曲调节拍、节 基金项目： 《“非遗”文化花朝戏的传承与发展》(批准号 奏形式简单的状态，更有利于曲词和人物感情的发挥， 20世纪 09LD-01)，本课题受广东省社会科学“十一五”规划地方历史文化 七十年代开始}作曲者尝试根据人物情绪变化，编创多种板式组 特色项目基金资助。 合的新腔。这类唱腔具有层次多、容量大、戏剧性强的特点，主 要用于大型戏的重点唱段。如《告亲夫》颜秋蓉唱的“你且把慧 花朝戏的嬗变与发展从某种意义上说就是紫金乃至客家社会 眼睁开”，就用了散板、慢板、原板、快板、紧打慢唱等不同板 的发展史。源于神朝的花朝戏，从神朝到花朝，从传统到现代， 式，来表现颜秋蓉被夫加害，伸诉无门那种凄苦绝望的心境。它 从草根到殿堂，打破了“小三戏”的局限，经过几代艺人的努 的速度、节奏大体是按照慢、中、快、慢和散、整、散的规律来 力，成为目臻成熟的富有特色的地方小戏剧种j嬗变为客家地区 安排设计的，加上传统五声音阶的打破，音程大跳的恰当运用， 独特的民间艺术文化、我国独一无二的稀有剧种，承载着客家人 有效地增强了唱腔的表现力和戏曲韵味。由于这类唱腔还处于尝 耕读传家、崇文重教的人文思想。可以说，花朝戏的嬗变与发展 试阶段，故记谱时一般只标速度，而不记板式。 在探讨民间文学、民间音乐、民俗文化、宗教文化等方面具有不 总之，花朝戏艺术嬗变及其“活态化”发展，使其融入时代 可替代的历史文化价值。 气息，注入了新的活力，孕育和产生了更多思想性、艺术性、观 1．花朝戏唱腔编创的创新与嬗变 赏性俱佳的精品力作，赢得了观众，培育了市场，奠定了传承与 新中国成立以后，在“百花齐放，推陈出新”方针指导下， 发展的基础。 花朝戏清除了迷信、色情的表演，净化了舞台，20世纪五十年 2．花朝戏的传承与发展 代开始，开始探索建立导演制度，从此，花朝戏剧目生产中各 花朝戏传承与发展历经三个阶段，即历经解放初期的濒临湮 个艺术门类有了一个中心，使剧本主题思想的开拓，人物形象的 没阶段、新中国成立后的抢救与恢复阶段、21世纪的重新大播发 塑造，舞台美术、音乐伴奏衬托等都有明显提高。随着剧目题材 阶段。 的扩大，表演内容的丰富，脚色行当有了比较细致的分工，逐步 旧社会封建势力把花朝戏班视为下九流，以有伤风化为由 出现了穷生、书生、老生、青衣、花旦、小旦、官丑、杂丑等行 禁止进城，一些艺人还因此被抓，受尽牢狱之苦，加上战乱和灾 当的雏形，演员平时理论学习，基本功训练，有了自己的主攻方 荒，到新中国成立前夕，大多数戏班解体，艺人或逃难异乡，或 向。在此过程中，花朝戏不断从别的大戏剧种吸收学习新技艺、 弃艺归农，花朝戏濒临湮没境地。 新程式，特别是象水袖功、架子功的引进运用，是花朝戏表演艺 新中国成立初期，紫金县文化部门便着手对散落各地的花朝 术的一次飞跃，使剧种舞台艺术更加丰富多彩。 戏艺人进行普查，组织力量搜集