《论语》成语汇编.docVIP

《论语》选读成语汇编 为政以德 ①众星拱北：天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。拱，环线在周围保卫着，拱古作共。北，北辰，北极星。 ②陈力就列：指贡献出自己的才能去担负职务。陈力，献出才力。就列，归入行列。 ③开柙出虎：原指看管的人没有尽责，使笼子开了，老虎出来了。后比喻放纵坏人。 ④既来之，则安之：把远人招来之后，又要使他们安定下来。“来”、“安”都是使动用法。“之”指代上文的“远人”。 现在指：既然已经来了，就应该安下心来。“之” 虚化，起补充音节作用。 ⑤分崩离析：指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。孔子哀叹国家的没落。分崩，破裂。离析，散开。 后用以形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。 ⑥大动干戈：发动战争。干戈，泛指武器，比喻战争。现多比喻兴师动众或大张声势地做事。 ⑦祸起萧墙：指祸患起于内部。后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。 ⑧鸣鼓而攻之：比喻大张旗鼓地加以声讨。 攻，声讨。 ⑨风行草偃：风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。风行，风吹过。偃，倒伏。 ⑩化若偃草：形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。偃草，草被风吹倒。 二 三 克己复礼 待贾而沽 克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。 是可忍，孰不可忍：这个如能容忍，还有什么不能容忍呢 礼崩乐坏：指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。 名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。反义词“名正言顺” 手足无措：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。 犯上作乱：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义 待贾而沽:等待好的买主卖出去。旧比喻等待合适的机会出仕做官，现多比喻等待有好的待 遇、条件才肯答应出来任职或做事。 磨而不磷：坚硬之物，磨而不能使之薄。比喻不因外力而有所改变。 涅而不缁：用黑色染料也染不黑。比喻内质秀美的人不受恶劣环境的影响。 匏瓜空悬：比喻有才能的人不能为世所用。 愚不可及：本指国君无道时假装愚笨的本领常人不能及，现多指极其愚蠢。 道不同不相为谋：志向不同的人，不会在一起做事。 四 知其不可而为之 知其不可而为之：明知做不到，却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强顽固。 四体不勤，五谷不分：指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。 五 仁者爱人 能近取譬：能够就近拿自己比方别人。意思是要设身处地替别人着想，推己及人，将心比心。 披发左衽：指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。 己所不欲，勿施于人：自己所不愿意的，不要施加给别人。 六 君子之风 志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 杀身成仁：指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。 患得患失：担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得太重。 无所不至：指没有不到的地方。也指坏事都做绝了。 乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。 发愤忘食：用功学习，努力工作，忘记了吃饭。后泛用以形容十分勤奋。 任重道远：担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。已，停止。 七 求诸己 后生可畏：后生可畏：年轻人是可敬可畏的。形容年轻人能超过前辈。 逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。 八 周而不比 周而不比：周：团结、亲密。比：互相勾结。关系密切、团结但不互相勾结。 言不及义：义：义理，指事情的道理。谓所说的话没有一句说到正经的道理。 好行小惠：惠：同慧，聪明。喜欢卖弄小聪明。《论语·卫灵公》：群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！。后也指爱施小恩惠。 以德报怨：用恩惠去报答怨恨。 以德报德：德：恩惠。拿恩惠酬答恩惠。 以直报怨：直：正直、公平。用公平正直来回报怨恨。 以人废言：因发言人的地位低下等原因就不采纳他所说的正确的意见。 观过知仁：谓察看一个人所犯过错的性质，就可以瞭解他的爲人。 九 出其气远鄙倍 求仁得仁：追求仁德就得到仁德。比喻理想和愿望实现。 巧言令色：形容花言巧语，虚伪讨好。令色，讨好的表情。 十 学以致其道 言而有信：说话靠得住，有信用。 文武之道：指周文王，周武王治理国家的方法。 文武之道，一张一弛：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要结合。 十一 诲人不倦 诲人不倦：诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ 学而不厌：厌：满足。学习总感到不满足。形容勤奋好学。 诗礼之训：《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’