康德道德哲学里人的价值和尊严探究.pdfVIP

第13卷 第 1期 华中师范大学研究生学报 2006年3月 Vol.13 No.1 HuazhongNormalUniversityJournalofPostgraduates Mar.2006 康德道德哲学里人的价值和尊严探究 曾 竞 （华中师范大学教育学院，武汉430079） 摘 要: 康德道德哲学从道德动机入手，阐明了善良意志、责任、规律的先验性，主观原则和客观规律 的符合原则，定言命令的强制性、普遍性和必然性，得出“普遍立法”“、人是目的”“、意志自律”三大道德法 则。从双重立场看待人，解释了自由的积极含义，赋予理性无比崇高的地位，彰显了人作为道德最终的自 在目的尊严和价值，并对我国道德教育有着诸多的启示。 关键词: 善良意志；道德法则；价值和尊严 康德是德国古典哲学的开创者和奠基人，不仅对近 系中排除了经验的干扰，证明道德与幸福原则无关，使 代哲学进行了彻底的清理，引发了蔚然壮观的德国古典 人具有了超乎感觉经验的优越地位，奠定了人的价值和 哲学运动，而且对现代西方哲学也产生了深远的影响。 尊严，与经验功利主义道德学说形成了鲜明的对立。 1785年康德的著名著作《道德形而上学原理》出版，它 （一）关于善良意志、责任、规律的先验性 被认为是“一本真正伟大的小书，它对人类思想所发生 康德从道德动机入手，认为人们行为的道德与否， 的影响，和它的篇幅是远不成比例的”（H.J.帕通语）。康 只能从行为的动机来考察判断， 德哲学是启蒙主义的哲学，目的在于加强理性的力量， 决不掺杂情感的爱好、同情等因素，以及对行为效 提高人格的尊严，在《道德形而上学原理》这本书里，他 果的任何考虑。真正的道德行为必须排除经验的干扰， 明确提出“普遍立法”、“人是目的”“、意志自律”三大道 出于“善良意志”。善良意志是绝对的善，是唯一不受任 德法则为代表的道德哲学体系，阐明了人的价值和尊 何限制的、无条件的善。相对的善是为了达到善以外的 严，热情讴歌了人的理性、自由与自律，把人举到了“令 目的，绝对的善以自身为目的，要求人们为了善而善。 人晕眩的高度”（苗力田语）。 “善良意志，并不因它所促成的事物而善，并不因它期望 一、《道德形而上学原理》里人的价值和尊严 的事物而善，也不因它善于达到预定的目标而善，而仅 人的行为是由动机支配的，是一种有目的的活动。 [1（]P9） 是由于意愿而善，它是自在的善。” 作为人们行动的动机或目的东西通常具有经验的内容， 善良意志表现在为了责任的行为中。“人类行为在 可以像自然的因果关系那样得到说明。比如商人诚实， 道德上的善良，并不因为出自直接爱好，更不是出于利 [1（]P98） 标榜自己“货真价实，童叟无欺”可能是为了获得良好的 己之心，而是因为出于责任。” 也就是说给予行为以 声誉，出于赢利的目的。18世纪的法国启蒙思想家由此 道德的，是出于责任的动机。一种行为只有出自责任，以 建立了一种功利主义的伦理学，他们主张人的本性与一 责任为动机，才有道德价值。如上例，商人讲诚信如果出 切自然存在和动物的本性一样，都是趋利避害、趋乐避 于赢利的目的，则他的行为没有道德价值，只有出于因 苦、自保自利的，并在人的这种自然本性的基础上、从经 为诚信的责任而诚信