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从人文关怀角度浅析体质养颜的理论及实践 刘磊 陈超 温波 夏泉 新时代健康产业 （集团）有限公司 摘要 在体质养颜中应用体质理论在体质辨识的基础上，有针对性地采取偏颇体质的干预，为消费 者提供综合的健康美丽方案，以体现人文关怀价值。 关键词 人文关怀;治未病;体质养颜 正如《灵枢·寿天剐柔》中提到，“人之牛也，有刚有柔，有弱有强，有短有K，有阴有阳”，“形 有缓急，气有盛衰，骨有人小，肉有坚脆，皮有厚薄。”《灵枢·阴阳二十五人》按人体质的不同，分 出5种不同肤色。 “小形之人、签色”， “火形之人．办色”，“上形之人、黄色”，“金彤之人、 自色”，“水彤之人、黑色”。 根据王琦教授的体质九分法，人群体质分为平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、 瘀血质、气郁质、特禀质，。【4】 新时代健康产业集团自土开发的中医体质辨识软件是判断中医体质分类的标准化：J：具，依据中华中 医药学会《中医体质分类与判定》标准开发。软件是在中医体质理论指导下，根据量表设计原理，以问 询录入或自行作答的方式，采集消费者的健康信息，通过对9种体质分值的结果分析来判断体质类型。 2．偏颇体质是损美性疾病发生的土壤 体质是存在于自身的潜在因素。是各种损美性疾病发生的环境与土壤，当机体在各种冈素的综合 作用下，这种潜在因素被激发，则会导致损美性疾病的产生。除平和质外的8种体质均会对某些损美性 疾病有一定的易罹性和倾向性。 损美性疾病．从广义上讲，凡是损害人体彤体容貌美的疚病都统称为损美性疾病。但它也有特定性， 必须具有如下特点：病发于外，影响人的形神之美：病变轻浅，不影响或少影响人的生理功能。 《灵枢·刺节真邪》说， “热则，人气在外，皮肤缓，腠理开，血气减，汗大泄，皮淖泽。寒则， 人气在中，皮肤致，腠理闭，汗不出，血气强，肉坚涩。” 《医宗金签·订正伤寒论注》： 六气之邪，感人虽同，人受之而生病各异者，何也?盖以人之形 有厚薄，气有胜衰，脏有寒热，所受之邪，每从其人之脏气而化，故生病各异也，是以或从虚化．或 从实化，或从寒化，或从热化，譬诸水火，水盛则火灭，火盛则水耗。物盛从化，理同然也。 如，湿热体质之人，皮肤以汕性为多，油腻粗糙，肤色浊滞，常自觉口苦口干，身重困倦，人便燥 结，或黏滞，易患体臭、口臭、痤疮、黄褐斑、脱发、失眠、人便不调等损美性疾病：气虚体质者，由 于先天遗传、后天营养失调、人病久病、年老体弱等方面的原冈，形体或胖或瘦，肌肉松软，以十性皮 肤多见，面色无泽，毛发细，或黄或枯，动辄汗出，不喜运动，体质虚弱，性格多内向孤僻，情绪不 稳定，胆小，不喜冒险，容易得消瘦、肥胖、面色萎黄、黄褐斑、乳房下垂等损美性疾病：气郁体质者 则多形体偏瘦，神情烦闷不乐，感情脆弱，敏感多疑，易受惊吓，对外界刺激的适应能力比较差，不喜 阴雨天气．易患失眠、肥胖、黄褐斑。 由于体质差异，人体阴阳、寒热、虚实、燥湿属性的不同，一部分疾病始终保持发病时属性，另一 部分疾病则在发展的某个阶段，其病证性质发生变化．出现由热化寒、由寒化热、由湿化燥等不同现象。 如：湿热体质之人食辛温燥热之品，会满面痤疮，阳虚体质之人则食辛温燥热之品，会面色红润：同 样。阳虚体质者坐卧湿地、感受湿邪，，则从阴化寒。而为寒湿，出现带下清冷，湿热体质者坐卧湿地、 感受湿邪，，则从阳化热，而为湿热，出现口疮口臭。 3．辨体论治是体质养颜的核心基础 体质特征具有一定的稳定性．在个体的生命过程中不会轻易改变，但在生长壮老的生命过程中会 因内外环境中诸多因素的影响发生变化，具有动态可变性，其相对稳定性和动态可变性使体质的调节 成为可能。 116 在辨证的基础上，以体质为本，病、证为标，设计个性化的彤神调养美容办案，及早采取针对性 的措施，纠止或改善由J：阴阳气血偏盛偏衰所导致的体质偏颇。如，以气虚体质者为例，应采取培补 jC气、健脾养颜为法，常用办荆为补中益气汤，令冗气内充，升阳养颜，以改善面色光华、肌肉松弛 等；以瘀向．体质者为例，应活血祛瘀，通络养颜，常用办荆为血府逐瘀汤，以祛瘀牛新，改{眸皮肤暗 沉、色索沉着、黑眼圈：以痰湿体质者为例，应采取健脾化痰，泻浊养颜，常用化痰祛湿办，使痰湿 得消，轻身健体。 4．内外兼修是体质养颜