个性生存和文化共生跨文化语境下的民族文化研究.pdfVIP

第十八卷第一期 楚 雄 师 范 学 院 学 报 Vo1．18 No．1 2003年 2月 JOURNAL OF CHUXIONG NORMALUNIVERSITY Feb．2003 个性生存与文化共生 跨文化语境下的民族文化研究 莫 山洪 (柳州师范高等专科学校中文系，广西 柳州 545003) 摘 要 ：接受西方强权话语是 中国文化研究中一个世纪来所存在的现象 ，而全球化则是当今社会发展 的一个 趋势 。中国已加人世贸组织，当前 民族文化研究存在着话语失落与方法失落 的问题 。在跨文化语境下，民族文化 的研究应该走个性生存与文化共生的道路 ，一方面 ，要保持 民族 的个性 ，这是 民族性的直接体现 ，另一方面 ，要 吸收借鉴其他民族包括西方先进文化的经验，走共同生存、共同发展的道路 ，建构东方语境下的民族文化研究 。 关键词 ：民族文化 ；个性生存 ；文化共生 中图分类号：GO 文章标识码 -A 文章编号：1671—7406(2003)01—0041—04 2001年 11月，随着多哈会议 的召开 ，中国也随之加 耀华等人在上世纪 30、4JD年代 已经 比较系统地学习了社 入了WTO，由此标志着 10余年的努力得到 了实现。但 会人类学 。 是 ，随之而来 的是在跨文化语境下 ，在经济一体化下的 建国之后 ，社会主义 的建设需要一种全新 的理论来 文化研究和文学研究的生存与发展 问题 ，而在此 ，民族 建设文化 ，而在当时来说又没有任何经验可借助，有的 文化研究尤其显得更为重要。如何在世界一体化 的格局 只是苏联模式，于是，我们的文化研究又学习和借鉴甚 中发展和繁荣 民族文化 ，成为我们关注 的中心。 至是直接地拿来苏联 的模式 。苏联 的一些艺术形式有其 1840年 以来 ，随着外 国列强对我 国的入侵 ，西方文 独特的俄罗斯 民族风格 ，也确有吸引人的地方 ，但是， 化也随之进人 中国，由此带来 了中国文化 的深刻变化 。 我国当时的向苏联学习，纯粹是因为政治的原 因，是 自 在这之后 的一段时间里 ，中国的有识之士也开始 了对 中 觉接受 “社会主义老大哥”的影响，学俄语 ，唱俄罗斯 国传统文化 的反思。 民歌 ，学习列宁、斯大林，学 习普列汉诺夫、车尔尼雪 首先是从西方发达 国家 的经验 中，他们想到的是理 夫斯基。这实际上依然是政治为中心的主流意识形态在 论上的跟进。为此，一些学者提出了 “师夷长技 以制夷” 文化上的直接体现 。 的策略——在长期被压制、被侵略、被奴役 的困境 中产 由被迫开关到单方面对社会主义 国家开放到最后 与 生的一种无奈但是却又在一定范围内有用 的一套办法 。 苏联分手 ，中国一直处在一种被动之 中，民族 的话语 始 这样 的观念虽然有其正确 的一面 ，但是也充满 了一种无 终无法确立 ，民族文化也在 20世纪 5 70年代遭到了 奈 的情绪 ，这是一种被逼迫之下的开放 。尽管如此 ，中 无情 的打击 。当打倒 “四人帮 ”之后 ，我们才醒悟 ，我 国毕竟也 由此得到了一定的发展 。中国的文化也有 了新 们太落后 了。为此 ，在 20世纪 80年代 以来 ，由于长期 的进展 ，过去的习俗有 了新 的变化 ，剪辫 、穿西服 、吃 的闭关锁国，中国的落后 已成为不争之事实，要赶上西 西餐、学英语等等 ，而 白话文学 由此而逐渐成为文学的 方发达 国家 ，必须实行改革开放 ，而且这种开放又是一 主流 ，民族 民间文化也 由此成为 了人们关注 的一个话题 。 种全方位 的开放 ，是全 民的开放 ，由此 ，我们一下又陷 许多作家在深厚的民族文化积淀 的基础上开始进行极富 入到一