关于黄河学和黄河文化的研究的思考.pdfVIP

关于黄河学与黄河文化研究的思考 牛建强 河南大学黄河文明与可持续发展研究中心 一、黄河学讨论的背景和意义 作为人文社会科学的综合性研究基地黄河文明与可持续发展研究中心，包含历史、民俗、 经济和地理诸构成部分，这样的结构有利于学科之间的借鉴和互补，实现新的组合和跨越， 同时学科之间也有分异和区别，在具体磨合过程中也会遇到实际的困难。如何聚焦？从哪切 入？势必需要首先思考。如果这些基本问题不能明确，什么都泛泛研究，终究不能合力，也 谈不上发展。如何处理好所涉学科间的关系，使其整合的效果最大化，就成为问题的关键。 而关于黄河学含义的讨论，其实关系到所涉诸学科间关系的认识。具体来说，应该以哪些学 科为基本轴心，实现诸学科间的协调发展？对此应该有个相对明确的回答。 广东珠江三角洲地区逐渐开发和发展，市镇经济和商品货币经济得到极大推进，这些地区的 手工业等部门孕育了一些异于传统农业的新因素，即开始所谓的传统工业化的进程，而中原 地区却逐渐丧失既往的发展活力和优势，分布在该地区的市镇水平也不能和南方相比，主要 是临时性物货的集散中心。若说某些市出现了向固定地理聚落转化的趋向，也是低层次的： 由市镇演变而来的县份(如博爱县、栾川县等)，其实也是行政区域平衡等政治因素作用的结 果。这样来看，在黄河流域农业文明最昌盛的时期，其政治、经济、文化中心集中在这一区 域，其实乃农业社会使然。 此外，与此相关的带有更多技术性的问题，如黄河治理技术、纯粹的自然环境研究等， 也可纳入黄河学研究的视野，但不应是研究的主体。 2、黄河文化在现代社会中的变化和黄河文明可持续发展研究的侧重 黄河文化在以往历史发展中创造了许多优秀的文化遗产。比如，有益于环境保持和资源 循环利用的有机农业的耕作方式，对现代文明构建中的环境生态的优化是极为珍贵的和具有 借鉴价值的。另外，所形成的勤劳、节俭、质朴(在北方民居建造紧凑、无有花石假山点缀 布置等南方园林特征中可以体现出来)、秩序等精神遗产。这些东西依然在现代文化中存在着， 如何自觉地去发掘并将之发扬光大，这是我们在这方面应该研究和着力的。 地处中原的河南是黄河流域的重要地区之一，其秉承的黄河文化应该是比较厚重的。因 此，我们在现代化的发展过程中，不能超越这些既定的条件和因素。河南虽然有西部、北部 和南部山区的矿产资源，但从总体上看应是属于农业区域的，这是河南的资源基调，与同属 于平原地区但还包含濒海地区的山东还是有所区别的。若一味与其他地区比拼，不顾自身的 条件，对自己的优势和劣势没有清醒的认识和科学的把握，人为地创造所谓超大城市，发展 想象中能够带动集中财富的高耗工业，那也只会出现更多失望的结果，牺牲更多优良的人居 环境，造成土地等资源的大量浪费和环境的深度污染。因此，我们黄河文明的现代出路，就 是必须在作为国民基础、关系国家命运和百姓民生而又有优势的现代农业上下工夫，在农产 品的深加工上花精力，在充分利用丰富文化资源开展旅游业上求发展，既可推动现代农业的 发展和优秀传统文化的传播，夯实国家稳定的基础和提高国民的素养，同时又可创造绿色型 的经济收益。当然，这些发展必须引起中央政府的高度重视，从国家总体发展的战略高度， 利用国家权力和财政补贴杠杆，实现以农业为主导经济的地区的发展，从而实现在全国范围 内的区域之间的互补和协调，以保证国家的持续发展和繁荣。 因此，我们发展的工业应是农业型工业，城市应是具有一定规模的、却不是集聚性的超 大城市，在产业的发展过程中应是总体区域的农业和局部区域的特色工业相结合的发展道路。 因这些特征决定，在区域横向发展比较的过程中，中原地区会出现在绝对收益上的塌陷，需 要国家拥有超越区域的眼光，根据不同区域的发展优势进行平衡，以有力的财政手段发挥区 域间的协作和互补，实现国家最终的总体谐调和健康发展。 反思和研究这些问题，就是寻求黄河文明与可持续发展研究中心诸学科在新的历史时期 17 的统合研究的方向，这对黄河文明研究的指导和侧重点的确定是至关重要的。 三、在黄河文明的具体研究中不应忽视的两个问题 1、不能以现代黄河流域的划定作为研究对象的绝对分界标准 这基于两点考虑，一是地理环境在不断变化，原来流入黄河的支流因黄河河床的抬升而 逐渐改向，由黄河改流入淮河或其他河道。如，尉氏县的某些河道在明代仍是流入