是_历史美学_还是_美学历史_对马克思主义文学批评原著重新解读.pdfVIP

文艺理论与批评 　2008年第 2 期 □　马 　列 　文 　论 　是 “历史的美学的 ” 　　　还是 “美学的历史的 ”? ———对马克思主义文学批评原著的重新解读 米 学 军 中 ,一本表述为 “在马克思主义文学批评方 一 、问题的提出 法中 ,历史的观点与美学的观点是相互联系 的、辩证统一的。它既是作品思想内容的批 在谈到马克思主义文艺批评方法的时 评 ,又是作品艺术形式的批评 , 既是社会的、 候 , 目前文艺界对马克思主义文艺批评方法 历史的批评 ,又是文学的、审美的批评 ”; ⑤另 的表述是相当随意和混乱的。有的表述为 一本则表述为 “以 ‘美学的和历史的观点 ’进 “历史的美学的 ”批评方法 ,如 “马克思主义 行批评 ,是马克思主义文学批评的精髓 ,它既 文艺批评的方法可以归结为历史观点和美学 反应了文学作为意识形态的普遍规律 ,又体 ① 观点相统一 ”。 “恩格斯的这两段话提出了 现了文学作为审美意识形态的特殊性规律 , 以历史的和美学的观点作为文学批评最科学 ⑥ 符合艺术的法则和美的规律 。”有的学者甚 的方法 ,从而建构了马克思主义方法论的基 至在一篇文章中都有不同的表述 ,如李建东 ② 本框架 。”有的表述为 “美学的历史的 ”批 所写的一篇文章 ,题 目是 “重评 ‘历史和美学 评方法 ,如 “‘美学和历史的观点 ’像一盏愈 的观点 ’”,而在行文中则表述为 “美学的历 燃愈亮的明灯 ,照耀着马克思主义经典作家 ⑦ 史的观点 ”。 ③ 的整个文艺批评生涯 。” “自此之后 , 美学 作为文学批评的重要原则 , 到底应该如 观点、历史观点以及二者的辩证统一 ,一直作 何表述 ? 这两种表述的内涵是相同的吗 ? 为马克思主义文艺学方法论的总原则 ,而为 即使这两种表述的内涵是相同的 ,作为 一代又一代的马克思主义文艺家所遵从和信 马克思主义文艺思想的精髓 ,文艺理论界也 ④ 奉 。”而有的学者则一会儿表述为 “美学的 应该有一个统一的表述 。举个最简单的例 历史的 ”,一会儿表述为 “历史的美学的 ”,如 子 ,如孔子的 “兴 、观 、群 、怨 ”说 ,我们总不能 童庆炳 ,在其主编的两本 《文学理论 》教科书 一会儿说 “兴 、观 、群 、怨 ”,一会儿说 “兴 、怨 、 12 1 是 “历史的美学的 ”还是 “美学的历史的 ”? ———对马克思主义文学批评原著的重新解读 群 、观 ”,一会儿说 “观 、兴 、群 、怨 ”吧 。而且 腊和罗马的英雄们以及中国人和秘鲁人都描 细想起来 ,这两种表述的内涵是大不相同的。 绘成法国的王子和公主 ,把路易十四世和路