现代性体验与二十世纪中国文学论略.pdfVIP

· 68 · 怀化学院学报 2011年 1月 脆撇开 以上视角 ，直接从社会安排和组织层面来对现代性加 了急遽的变动 ，用马克思 的话来说 ， “一切 固定 的古老关系 以精确定义 ： “现代性是指社会生活和组织模式 ，大约 17世 以及与之相适应 的素被尊崇 的观念和见解都被消 除了，一切 纪 出现在欧洲 ，并且在后来的岁月里 ，程度不 同地在世界范 新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切 固定的东西都 围内产生着影响。”_5 ’他将现代性与一个 时间段和最初 的地 烟消云散 了，一切神圣 的东西都被亵渎 了，人们终于不得不 理位置联系起来 ，一个抽象复杂 的概念一下子似乎变得简 用冷静 的 眼 光来 看他 们 的 生 活 地 位 ，他 们 的 相 互关 明、具体了。那么，现代性——一场 自启蒙运动以来理性的 系”， “ ’觉醒的中国知识分子于是开始 了他们艰难的现代 社会设计 ，历经两百多年 的风 雨洗练 ，其所蕴藏 的潜力和运 性追求之旅 。中国近代 以来第一批以曾国藩 、李鸿章为代表 行规律是否 已完全被操作着它 的启蒙学者掌握 呢?未必这 的实业家大兴 “洋务运动”，主张 “中体西用”。这是 中国在 样 ，相反 ，即使在现代性神话 收到挑 战的后现代社会 的今 技术层面上追求现代性 的最初萌芽 ，但最终也 因中 日甲午海 天 ，其状况也正如吉登斯所说 “到 目前为止 ，它 的那些主要 战的惨败 、 “器物救 国”美梦 的破灭而宣告了中国 “技术现 特征却还仍然在黑箱之中藏而不露 ”。 ”如果说现代性 的历 代性”之路的堵塞 。继而 ，以康有为、谭嗣同等为代表的政 史时间层面 ，即现代 的时 间观念是指 向一种具有 当下意味 的 治家又兴起 了 “戊戌维新”，妄 图改变 中国封建腐朽 的政治 “现在”的话 ，那么其价值理念层面 ，有关未来社会 的一种 体制 ，他们又妄图在体制上效仿西方 ，实践制度层面上的现 理性设计 ，无疑则是指向 “未来”的，其未来性的指 向也正 代性追求 ，但最终也 同样 以袁世凯篡夺辛亥革命果实， “制 是它 内涵丰富，能够言说至今且仍经久不衰的原 因之一 。 度救国”美梦的烟消云散而宣告盲 目追求 “制度现代性”之 现代性话语与 中国的结缘 ，亦 即中国现代性的产生则是 路的终结。1915年 “五 四”新文化运动 的爆发 ，以陈独秀、 19世纪后半叶的事 ，它是在西方现代性不断走 向深化甚至分 胡适 、及后起 的鲁迅等为代表的一批知识分子发动 了 自上而 裂 的过程 中被迫产生的。在这里讨论 中国现代性 ，似乎 隐含 下的思想救国运动 。 “五 四”一代知识分子以一种前所未有 了一个将其置于西方现代性 “他者”地位尴尬 的理论预设 ， 的独立姿态 ，欲摆脱在器物 、制度层面上单纯 向西方看齐的 然而作为一个 “后发外生”型的国家 ，面对西方现代性这种 模仿之路 ，在遭受了 “技术现代性”、 “制度现代性 ”的追求 先在的影响焦虑我们又是无法摆脱 的。那么，在这种影 响的 挫折之后 ，以一种开化觉醒之态在前现代 向现代社会转变的 焦虑之下 ，我们是不是必定就得完全重复西方现代性走过 的 中国大地上播下了思想 ，亦即启蒙现代性的火种。自此作为 套路 呢?源 自于启蒙运动 的西方现代性发展到 19世纪末 ， 开端 ，现代性 ，尤其是启蒙现代性成为 了2O世纪 中国知识 已经走到了它的成熟阶段 ，也就是说我们面对 的是一个成熟 分子前仆后继 ，甚至至今都仍未实现 的一个奋斗 目标。 的现代性体制， “后发”的国家性质不是 “我们 ”这一代人 2O世纪中国文学作为社会意识形态的一部分 ，自然也不 的错 ，这是长期历史原冈造成 的，我们所要做 的是不得不 以 可能孤立于现代性追求的总体趋 向之外，实际上它也以自己 一 种 “后发”的身份来面对和继承 (西方)现代性所有的优 的实践参与着现代性追求的总体建构。肇始于上个世纪初 的 势资源 ，