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Liu
Jia/ChineseNational ofArts
Academy
摘要:本文以人类学的。根状茎”理论和。文化的互为主体性”为理论依据,探讨工业产品设计在当今全
球化意识下.全球同质化与地方差异化的同步展开;从人类具有的“积累”与“连续”本质特征上探求民族
传统文化传承的可能性与曲要性,从而激发工业设计师的“文化自觉”意识和创造愿望.走自主创新之路。
关键词:工业产品设计和而不同人类学文化相对论
to theories
the of。Rhizome。and。CulturaI discusses
Abstract:According Relativity。.thispaper the
of of
developmentindustrial underthesituation andIocalization.andthe
design globalization explores
and oftraditionalcultures fromthe
possibilitynecessity naturesofhuman
succeeding being’S。accumulation’
aimis tostimulateindustriaJ
and。continuity。.The awareness。andcreative
designers’。cultural
withinnovativeroad.
desirousness,goingalong
Keywords:Industrial withdifferences Cultural
designHarmony Anthropologyrelativity
。我已深深感到眼光不仅不应局限于自己研究的小小地方,而且还有从超越自己的地理疆界,更多地看到文化之间
‘美美与共’的方面,在理解自己的文化对世界文明进程的潜在贡献的同时,展望世界,为创造‘和而不同’的面貌做
出应有的贡献。_①这是一位中国人类学研究者的心声。。和而不同。不仅是一种文化事实,也是研究文化关系的一种态
度。我们可以从哲学、人类学理论理解。和而不同。的存在,从文化的积累、连续、创新意义上解读。和而不同“视野
下工业产品设计的发展。
1 从“根状茎”理论到。文化的互为主体性”
‘根状茎“(rhizome)理论是由德勒兹和伽塔里等人提出的后现代的横向思维方式的哲学理论,它与传统哲学的纵
向思维方式的‘树状结构。不同,它是动态的、异质的、非二元对立的。吲它意味着开发而不是封闭,是朝多个方向而
不是朝一个方向流动的,既没有开头也没有结尾,永远处在运动之中。。根状茎”理论究竟是什么?从植物学上来讲。
。根状茎。与树的主根的须根的结构不同,它是一种延长到地下的块茎,通常水平生长,上面生长枝条,下面产生根系。
它通常还有芽和鳞片状的叶。树一根结构限制和控制了它的各方面的联系,而根状茎则是非等级体系、非地域化的,它
在一种随意的、无规则的关系中和其他根系发生联系(图1)。这种观点,从人类文化角度看,应该是文化的多样性、非
等级、互为关联、互为主体的理解方式,这与人类学的文化相对论一脉相承。
文化相对论是文化人类学理论中最重要的理论之一,具有代表性的人类学家有弗朗兹·博厄斯、露西·本尼迪克特。
由于社会制度、生态环境、地区的差异,以及文化存在着的特殊进化或多线进化,这会导致世界文化出现多元化局面。
面对世界文化的多样性,人类学家主张。文化的互为主体性。,
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