论茶的天然朴真性和妈祖文化精髓相映相通.pdfVIP

中华妈祖文化论坛 论茶的天然朴真性与妈祖文化 精髓相映相通 祁金华 我之所以论术“茶的天然朴真性与妈祖文化精髓同出一辙”是因为我工作在近七百年历史的 天津天后宫里，在这里我耳闻目睹了津门百姓对妈祖的虔诚敬意。天津天后宫是世界著名的妈祖 庙之一，是北方妈祖文化的研究中心，里面供奉的是中华海神妈祖，我们天津人亲切地称其为“娘 娘”。那么在娘娘的供桌上除了供奉着各利，鲜花、水果及各种各样的绫罗绸缎外，还供奉着茶，这 种事象就激起了我对茶的探究和思考。到底是什么力量使茶具有如此的魅力和盛誉? 原来是因为茶的天然朴真性符合于华夏民族传统的精神美德，这种精神美德恰恰与妈祖文化 精髓同出一辙，成为天地同愿，人神同一的纽带，这就是茶文化与妈祖文化相映相通、内在相联的渊 源所在。 一、茶的精神文明价值 茶作为一种物质饮品具有悠久的历史，在华夏民族不分阶级、阶层和富贵贫贱，得以普遍而广泛 的运用，成为社会政治、经济文化中不可或缺的物质与精神文明的使者。因此早已远远超出一般饮 食品的范畴而进入高雅文化之列，于是，它的精神文明价值也远远超过了经济价值。宋人黄公度曾 有诗日：“润畦舒菜甲，暖树拆茶枪”个中不但生动形象地形容了茶美、人美与美的采茶状，同时 也融蕴并揭示着茶文化的丰富内涵。观古今历史，看人世沧桑，在千变万化的大千世界中，小小 的茶叶，却以它独有的特性和魅力占据着重要的地位，陶冶着人的情操，它被人们视为仁、义、 礼、德、信及高雅纯真的象征，并入诗、入典、入席、入宴、入官场、入民间、入重礼往来，上 茶待贵客，举杯见真情，茶成了人们友好的交往纽带。 千百年来，茶被视为高雅的国礼、贵礼赠友邦，赠送好友，以示尊重，以表厚意，为增进友 好往来，小小的茶叶起到了不可低估的作用。 在民间亲朋好友交往中，也普遍以茶点招待赠送，上茶视为有礼心诚，无茶视为冷漠不尊， 在社会各阶层人士社交活动中，茶也往往是友好的开路先锋。甚至就连结婚定亲如此重大的终身 大事，也是先以茶点来表示忠诚不渝的。《大金国．婚姻》中亦形容说：“夫婿认门拜亲、送礼，待 客均有茶点茶食。”在“回四(婚后四天回娘家)时，也要以茶礼送上，茶食招待。”由此不难看 出，茶又被人们视为爱情的信物，祈盼的象征，友好的使者。因为在人们心目中，茶象征着和谐、 美好、情真、谦虚人和，并借此祈盼新婚夫妇和和美美、气顺心平，日子一天比一天好。这足以 体现出“茶”在重要场合、重要事件上所表现出的严肃、高贵和珍重。 无论在 中国几千年社会发展史上，还是在残酷的政治斗争和兵戈争斗的谈判桌上，茶均是客上之客，因 此它成为通向友好的桥梁。这也说明，人们倘若真的达到了“茶人”“茶友”“茶话”的境界，那 就没有什么私欲的膨胀、矛盾的激化和无休止的争斗了。这与妈祖一生恪守的“无为而为人舍己” 是极其相映相通的。 二、茶的天然朴真性与妈祖文化精髓相映相通 茶的文明美意质在洁人沽心，修身养性。方岳在《入局》一书中非常高度而精辟地形容到： “茶话略无尘土杂”。这就是说，人们在千百年的食用茶的实践中体验到，一切的茶客、茶友、茶 227 中华妈祖文化论坛 之好饮者，一旦处在精妙纯静的品茶、赏茶、谈茶的交心境界里，是不会被别的什么杂念所诱惑， 这是茶和进入“茶道后一种力的体现，它可以在平和中洗涤污浊，纯净心灵给身心带来愉悦。 这种天然朴真性不是利欲和枪炮与强权所能轰得动的。有一种较为普遍的现象可以说明这种真实 的精神世界，即，茶从人们虔诚的信仰中自然地走上了神坛。 茶被妈祖的信徒作为极纯真虔诚的供品供奉妈祖，然后又从妈祖那里讨赐神茶，以福佑安康， 消灾灭病，万事亨通，这是原本圣洁的茶又被人们在认识过程中迸一步赋予了神性。无论站在科 学的角度，还是站在神坛的角度，都是诚则灵，诚则通，意动的功能是不可否认的。那么为什么 人们在妈祖庙里妈祖神像前供茶讨茶呢?这就是由于妈祖的立身德行和妈祖成神后的事迹所决定 的。 妈祖，本名林默，祖籍福建莆田县湄洲岛上林村，今名石顶村。生于公元9