神韵天成北宋官窑文化.pdfVIP

神韵天成的北宋官窑文化 我国陶瓷历史悠久，浩如烟海的传世品 历来是收藏界的重要藏品。这泥与火的艺 术，根植在中华大地，展示着远古的文明， 阅尽人间沧桑，其文化内涵博大精深，积淀 着我们民族的传统精神和美的向往。这是人 们收藏它、赞美它的原由。漫步在历史、文 化、艺术的殿堂中尽情地汲取营养，解读它 博大精深的文化内涵和奥秘，才是收藏的真 谛。在享受艺术的潜移默化中增长知识，陶 冶情操，脱俗向上，品格生辉。因而，欣赏 又是收藏者的最终目的和最高境界。 宋后饮茶已奉为风雅之举。帝王将相、达官 宋徽宗皇帝自命不凡，受好古成癖审美 贵人、文人雅士、富商大贾以“斗茶”为雅 趣味的制约，北宋官窑在造型方面创新不 兴。斗茶者不仅穿戴豪华，用碗也颇为讲 多，但仿商、周、秦、汉青铜器及玉器者在 究。徽宗认为“盏色贵青黑”．宋诗中有 徽宗的倡导下层出不穷。尊、簋、觚造型庄 “点茶三味需饶汝，鹧鸪斑中吸春露”的诗 重古朴、恢弘大度是仿青铜器的奇葩。琮 句。可见宋人饮茶时对茶具的苛求。社会的 瓶，臂搁造型沉稳，安谥是仿玉器的杰作。 需求，成为宋代陶瓷文化发展的动力。名 《南窑笔记》对北宋官窑青瓷造型有十一字 窑、珍品不断浮现，更新速度随之加快，这 的品评：“多瓶尊玩器，独少碗碟之属”。 也给北宋官窑横空出世注入了催生剂。 “玩器”顾名思义应是供人玩赏之器。它首 北宋官窑是徽宗皇帝亲临指挥的皇家御 先应是美的，古代希腊人认为美是造型艺术 窑。这个亡国之君，治国无术，他却是一个 的最高法律。 才华横溢的艺术家。给他冠以美术欣赏家、 贯耳穿带八方壶庄重、雍容大度，气宇 考古学家、文艺批评家、书画艺术家，众多 轩宏；花觚、海棠觚挺拔、俊秀，风格古 头衔一点也不过誉。赵估作画神形兼备，笔 雅；八棱盘口瓶，弦纹瓶厚重、端正，体态 精墨妙。他有很高的文学修养，词填得好， 雄浑；梅瓶、胆瓶雅媚、清丽，神致隽逸。 字写得劲健秀丽，独树一帜，世称“瘦金 官窑器把清丽和雄浑秀逸和厚重熔于一炉， 书”。他看到过许多青铜器、玉器等精妙的 无一不在造型美方面狠下苦功。制作者使用 工艺品。宫廷中除画院，还有书院、琴院、 了整个心灵、整副手眼、整套技巧，绝对不 棋院……这一切条件使他更加广泛和深刻地 肯掉之以轻心率意。花觚极其恰当地发挥了 认识到祖国的艺术传统，窥探到艺术的奥 曲直线的组合美。从器口尽力收缩的曲线过 秘，开扩了艺术眼界，直接间接地丰富了他 渡到中腹近于直线的线条变化，简洁、流 的精神世界和艺术修养。徽宗皇帝高深的艺 畅、明快给器物带来挺拔、俊秀之气和欢快 术造诣，使他对艺术品选择有极其高严的标 的感情色彩。尽管我们现在看到的官瓷出戟 准，宫廷中的精美贡瓷已不能满足这位封建 尊(现藏于台湾故宫博物院)由于喇叭口处 帝王的审美需求，继宋宫廷废定用汝之后， 有残损，故磨去一圈复上铜口，就整体造型 徽宗又弃汝兴官，徽宗对宫廷用瓷的刻求可 而言口缘略显拘谨，但仍掩遮不住它那诱人 以想见。 的典雅美。此件作品，自口、颈、肩至足 宋人追求美学上的朴实无华，平淡自然 部，用曲线勾勒，在长短不一的线型中，不 的风情神韵，因而宋瓷讲究的是冰清玉洁， 见挺硬的直线，没有棱角明显的折线，就连 超凡入圣、脱尽尘滓，质地生辉。表现为对 着意表现的小折肩部位，都是以细微曲线形 神、趣、韵、味的执着追求，成为一代美学 成似折非折的弧度。柔韧优美的线条赋予典 神韵。北宋官窑所处的时代，也正是这种美 雅的尊体以圆润、饱满、浑厚的风韵：贴在 学神韵主宰艺林之时，故北宋官窑青瓷在造 颈、腹、足部的对称式戟，使器型于浑厚中 型、彩色、釉质、文饰等方面无不打上深深 见古拙：径度与口径相若的喇叭形圈足，又 的时代印记。 增添了庄重感。堪称为集雄浑、古朴、端正 于一体的完美造型。三孔扁方壶上部和下 重造型，不重文饰，是官窑青瓷的艺术 部，宽和高、短孔和长孔之比大约都在6： 特点