蒙、汉文化影响下的元代都城建设.pdfVIP

蒙、汉文化影响下的元代都城建设① 张慧赵晓峰 摘要：本文以元代都城和陪都作为整体考查对象，从城市选址、山水环境、城址规模、 平面布局及各部分的形制特征等方面进行了比较研究，揭示了它们在自然地理环境、城市空间 格局、生态环境建设及整体文化特质等方面的异同，探析了元代都城建置特色中的汉、蒙两种 文化基因，指出了城市规划中的汉农耕文化及蒙游牧文化的有机糅融现象。本文尤从元中都、 应昌路这两座遗存相对完好的城址进行了较深入的剖析，从而实现对元代都城的深层认知。同 时，本文结合元中都的考古研究工作，对元中都遗址提出了保护和利用的原则及策略。 关键词：元代都城陪都城市规划文化特质 如不计元代在外蒙古国的城市建设，今天的中国版图上存有元朝四大都城，分别是首都元大都和陪 都元上都、元中都以及元末的最后都城应昌路。元大都建于至元四年(1267年)，即明清北京城的前身； 元上都由忽必烈建于宪宗蒙哥汗六年(1256年)，位于今锡林郭勒盟正蓝旗敦达浩特镇东北18公里处， 初名开平府。1260年，忽必烈在此登基，继蒙古汗位，这里遂成为临时都城；元中都由武宗建于大德十 一年(1307年)，位于今河北省张北县；应昌路故城遗址位于内蒙古自治区赤峰市克什克腾旗达尔罕境 内的达里诺尔湖西畔，又名鲁王城，正式建置于元朝二十二年(公元1271年)，原是元代弘吉刺部所建 的城郭。公元1368年，元大都被明军攻陷，元末顺帝妥欢帖木尔迫于明军追击而北迁应昌，并以此为 据点，直至病故应昌，共二年多。这期间，应昌路实际上成为元的最后都城。公元1371年，皇太子爱 猷识理答腊在此继帝位，改为宣光，即北元，应昌路从此成为北元皇都。 这些都城在元代历史发展过程中分别起过举足轻重的作用，但从文化遗址来看，元大都己叠压于今 北京城下，而上都遗址损坏亦较严重，唯元中都、应昌路二城格局保存较为完整，因之具有特殊的历史 研究及文物价值。长期以来，学术界多聚焦于元大都的研究，但对包括陪都在内的整体都城建设制度却 关注甚少。 元朝这四大都城都受到以农耕文化为代表的汉族文化的影响，但又保留了蒙古族游牧文化的基因， 在城市规划建设中，汉农耕文化及蒙游牧文化有机糅融在一起。本文以元代都城和陪都作为整体考查对 象，从城市选址、山水环境、城址规模、平面布局及各部分的形制特征等方面进行了比较研究，并对元 中都、应昌路这两座遗存相对完好的城址进行较深入的剖析，以期实现对元代都城的深层认知。现详析 如下： 一、四大都城的城市选址： 在以农业为基础的古代中国，人们对都城地址选择首重自然地理条件，其最根本的特征就是“依山 究课题项目“河北地区‘国家重点文保建筑’历史文化与保护利用研究”(项目编号：200704037)。 436 傍水”。早在《国语·周语》中，伯阳夫就总结出“夫国必依山川”的环境标准，《管子》一书进一步阐 释：“圣人之处国者，必于不倾之地，而择地形之肥饶者，乡山左右，经水若泽，内为落渠之泻，因大 川而注焉。”(《管子·度地》)“非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省” (《管子·乘马篇》)。总之，必须选择“山水相交、阴阳融凝”1的环境。以游牧文化为代表的蒙古 族，生活受外部自然条件影响较大，生活地点漂泊不定，时常“逐水草而居”。他们视水如同生命，并 对提供给他们生产生活要素的绿树青草格外喜爱。在蒙汉文化的共同影响下，元代这四大都城的城址都 选择了依山傍水，交通便利，与自然环境密切结合的山川形胜之地。 1．元大都：北京的前身元大都兴建时，元世祖忽必烈也“命秉忠相地于恒州东滦水平，建城郭于 龙岗钆’。北京西部和北部，是太行、燕山山脉的延伸，山势西北高峻，向东南则逐渐降低，与北京小平 原接壤处，已是低山和丘陵。小平原上河流湖泊密布，水资源十分充沛。故而北京西北有层峦叠嶂抵挡 塞外强悍风沙；东南向沃野千里的华北平原敞开，具备定居和农业生产的有利条件；更有便利的水陆交 通与江南联系，史书中对北京的山川形胜多有称颂之辞。《南村辍耕录·宫阙制度》：“至元四年正月， 城京师，以为天下本。右拥太行，左注沧海，抚中原，正南面，枕居庸，奠硕方，峙万岁山，浚太液池， 派玉泉，通金水，萦畿带甸，负山引河。壮哉帝居，择此天府。”总之，北京的自然地理条件完全符合 传统环境观一一风水理论的要求，其优越的生态环境得到最大程度的认可。 2．元上都：元上都故城北依连绵的龙冈山，南临滦河上游闪电河，处于水草丰美的金莲川上，风 景优美