谢诗《诗三百》旨趣论成因初探.pdfVIP

南方论刊 ·2007年第10期 丈化长廓 谢诗 《诗三百》旨趣论成因初探 唐爱明 (四川大学文学与新闻学院 四川成都 610084) 【摘要】本文以陈祚明在 《采菽堂古诗选》卷十七中言 “详谢诗格调，深得三百篇 旨 趣”为引，初步探讨了谢灵运诗歌受 《诗经》影响的主要原因是时代教育背景和家族烙印 以及 自己的爱好取舍，尤其是六朝用典使事的风气好尚，使得其诗无论在内容和艺术形式 上，带有明显的 “《诗三百》旨趣”。 【关键词】谢灵运； 《诗经》；旨趣 陈祚 明在其 《采菽堂古诗 儒学获得 了来 自非官方的弹性发 气弥漫，但是佛、道二家并没有 选 》卷十七 中 曾说 “详谢诗格 展 。这些明显 的变化，也推导不 也不可能取代经学的首要地位， 调，深得三百篇 旨趣 ，取泽于 出儒学在此 间备受冷落 以至于丧 诸多的名士谈玄论道礼佛，更主 《离骚》、 《九歌》；江水、江 失其首要影响的结论。相反，若 要 的原因是因为名士之间养尊处 枫 、斫冰 、积 雪 ，是其 所师 查看当时的文史记录，只会让我 优时优游 山水、相互清谈 的谈资 也 ”。也曾经有人对谢灵运诗歌 们更加 明白地看清当时儒学 的影 和标榜 ，而作为统治阶级 的他 渊源进行过探讨，但是于其为何 响反而更加全面和具体化。若说 们，是不可能完全抛弃伦理纲常 深受 《诗三百》之影响以及影响 汉代是儒学的确立时期 ，那么六 于不顾的。在更多的时候，无数 的途径和范围以及程度，都让人 朝则是儒学对社会各个层面的渗 士人面对无力 回天 的混乱 的局 有语焉不详之感，以至难 以令人 透时期 。由于社会的动荡和官学 势，欲立功于天下又不得，欲清 有个清晰的了解 。本文试 以陈祚 的衰落，作为私学的一种特殊形 谈避世又不忍，是 “进亦难 ，退 明对谢灵运 的评价为引子，谈谈 式——家族教育在育人方面更加 亦难 ”，正如 《世说新语 ·文 谢灵运诗文之 《诗经》旨趣 ，以 普遍和细微，这也是六朝士族得 学》记载 “过江诸人，每至美 求进一步就教方家。 以长保其文化优势和政治经济特 日，则相邀新亭，藉卉饮宴。周 曾经长期有一种观点认为六 权 的必需，而 “在家庭教育 中， 侯 中坐而叹日： 风‘景不殊，正 朝时期是我 国儒学沦落、备受冷 儒学的传授最为普遍”¨溉是在 白有 山河之 异 !’ 皆相 视流 落时代。但是这种认识带有极大 官方修撰的史书和文献 中，依然 泪。……”实际上，他们何尝不 的片面性。虽然这个时候儒学已 十分强调经学的首要地位。刘宋 想立德立功立言昵?在他们骨子 经失去汉代 的政治上 的独尊局 秘书监谢灵运造 《四部 目录》、 里，跳跃着强烈的修齐治平的儒 面，但是其首要之地位，并没有 南齐秘书丞王 良等造 《四部 目 家精神，因而在他们的家庭教育 因为佛学和庄老之学的发展而受 录》、粱秘书兼任防、殷钧造 的 中，时刻都是把儒学放在首位， 到动摇和威胁 。作为儒学首经之 《四部 目录》 以及刘孝标造 的 而作为六艺之首的 《诗经》，更 《诗经 》 ，也没有 因为佛理大 《文德殿四部 目录》等等，都无 是教育诵读的首先之选。 畅、老庄玄谈而减少它在士人文 一 例外把经学作为首部。古代文 具体而言，作为文化大族的 化和生活以及心理层面的影响。 学理论著作中 “体大而虑周”的 谢家，也一直把经学作为子弟教 当然，儒学在六朝时期有了三点 《文心雕龙》，作为全书总纲的 育的主要 内容 。谢家文化名人众 明显 的变化，一是作为维护汉代 “文之枢 纽 ”就是 “原道 ”、 多，但是没有谁真的以纯粹谈玄 大一统的以 “天人感应”理论为 “征圣 ”、 “宗 经 ”、 “正 说理著称。相反，谢家之先谢鲲 核心的今文经学的衰落，代之而 纬”、 “辨骚”。这一时期经学 “父衡，以儒素显 ，仕至 国子祭 起 的是依然拥护和维护封建统治 典籍