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【点击高考】高考历史一轮复习检测-第26讲百家争鸣与汉代儒学新人教版必修3.doc

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第26讲 百家争鸣与汉代儒学 一、选择题                   2.十二五规划决策时坚持把民生利益放前头,显示了沉甸甸的百姓分量。下列主张不能有效体现上述理念的是(  )。A.仁政 B.为政以德 C.兼爱、节用 D.克己复礼 答案 D 3.在当今中国,教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中,最能体现这一思想的是(  )。 A.因材施教 B.有教无类 C.温故知新 D.当仁不让于师 解析 “有教无类”意即不分贫富贵贱,所有人都有权利接受教育,这体现了教育的公平公正原则。 答案 B 4.阿南看到一则连环画,内容如下: 漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想(  )。 A.孟子 B.荀子 C.庄子 D.韩非子 解析 材料强调“人之初、性本善、礼仪教化”,符合孟子的观点。 答案 A 6.图是有人根据先秦某思想家的政治言论画的一幅漫画。下列对这位思想家思想的认识错误的是(  )。A.是基于新兴地主阶级立场的“仁政”主张 B.是对统治阶级“虐民”、“扰民”的否定 C.反映了在治国问题上要顺应民心民意的主张 D.有利于缓和社会矛盾,促进经济发展 解析 从漫画中引文内容不难看出该思想属于老子的“无为”思想,故A项说法错误。 答案 A 7.中国古代帝王自称“天子”,对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与我国古代儒家(  )。A.荀子的天行有常思想有关 B.荀子的人道有为思想有关 C.董仲舒的大一统思想有关 D.董仲舒的君权神授、天人感应思想有关 解析 董仲舒认为皇帝承天命而治天下,以此来神化皇权,祭祀天地是皇帝宣扬自己统治正当性的重要活动。 答案 D 8.《中国传统文化的陷阱》一书指出,春秋战国时期“士才作为一个阶层兴起……他们所处的时代堪称中国知识分子的黄金时代”。以下对这一“黄金时代”成因的理解错误的是(  )。 A.社会环境相对宽松 B.社会大变革的推动 C.贵族垄断文化教育的局面被打破 D.各诸侯国鼓励学术争鸣 答案 B 9.学完“百家争鸣”历史后,某班几名同学将本班任课老师“对号入座”,你认为其中不恰当的是( ) 甲:历史老师关爱学生,教育我们要和谐相处,有儒家的风范 乙:英语老师着装时髦,特别讲究师道尊严,这是墨子的做法 丙:语文老师给我们充分的自主权,极少干预,深得老子真传 丁:数学老师是法家弟子,学期初他就制定了班规,并严格执行 A.甲 B.乙 C.丙 D.丁 解析 墨家主张节俭。 答案 B 10.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”,儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是(  )。 A.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会 B.统治者要“仁者,爱人”,被统治者要“克己,顺服” C.依靠礼仪法治的教化规范,把小人变成君子,凡人变成圣人 D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会 答案 A 12.和谐社会的构建强调以民为本,而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是(  )。 A.“政在得民” B.“民贵君轻” C.“存百姓”的思想 D.“为政之要,惟在得人” 解析 题干主要是从民本的角度阐述建设和谐社会的,所以答案只能选D项,因为它是从选才的角度来阐述建设和谐社会。 答案 D 13.随着董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议被汉武帝采纳,儒学在新的历史条件下兴起,逐渐成为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指(  )。 A.爆发了“七国之乱”,社会出现动荡,儒家的“仁政”学说受到欢迎 B.专制主义统治体制刚刚建立,文化成为政治的附庸 C.政治的“大一统”需要有文化的“大一统”作为根基 D.道教兴起,佛教传入,儒家学说受到挑战 解析 本题考查董仲舒新儒学的兴起背景。随着汉朝进入强盛时期,政治上的“大一统”迫切需要思想上的“大一统”加以巩固。 答案 C 二、非选择题 15.阅读春秋战国时期一些思想流派的言论: 材料一 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 材料二 古者圣王之为政,列德而尚贤。 材料三 不尚贤,使民不争;……大道废,存仁义;……法令滋章,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。” 材料四 夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答: (1)以上言论都是围绕什么中心问题展开的?概括四段材料各自提出的核心主张。(2)为什么在同一问题上,会出现各种不同的主张? (3)上述各种主张中,哪一种在

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