“发现”与“思想的行走”――与施施然诗歌对话录.pdfVIP

少在 ．．．．．．．．．．．．．．．biOUb,lfjINfLOWCf2S “发现”和“思想的行走” ——与施施然诗歌对话录 代雨映施施然 代雨映：众所周知，您在极短的时间内创作并 与民国有关，其他的更多是抒写和挖掘现实生活中 发表了大量的诗歌作品，并赢得了诗坛的普遍赞 的感悟与诗意。“民国范儿”谈不上，但当初之所 誉，以您为代表的女性诗人写作现象被评论家李少 以创作了组诗《走在民国的街道上》，则的确缘于 君、张德明等命名为“新红颜写作”现象，请简单 我的内心有着很强的民国情结。众所周知，民国是 谈谈您的创作经历吧。 中国历史的巨大变革时期，废除了几千年帝制，闭 施施然：我是2009年11月26日在博客上写了平关锁国的大门渐次打开，民主与女性意识觉醒，中 生以来的第一首诗。之前，写过二十多万字的散 国古典的传统性与西方的现代性，在那时候形成了 文随笔和短篇小说，也发表过一些。但那时的写作 完美的融合，出现了胡适、鲁迅、蔡元培、李大钊 不能满足我抒发内心情致与感悟的需要，精神上总 这样的文人名士，出现了林徽因、冰心、张爱玲、 有一种无法透彻表达、无法与人呼应的孤独和疼痛 萧红这样的民国才女。在今天看来，那真是个清明 感，我用一次又一次的背包远行来缓解这一情形。 率真，有热血有激情，有浪漫有风骨的年代。我喜 西藏、新疆、西双版纳等许多边远的地方，我差不 欢民国。自小受母亲影响，我喜欢一些旧小说、老 多都是只身前往，只为体昧身处异域的孤独与陌 电影、旧唱片和一些旧戏曲，当然不是忽略了曾经 生。走着，看着，体验着，思考着，心中的诗意和 的战乱与风雨颠沛，而是在如今这个到处充斥着物 激情渐渐氤氲而出，心灵回归宁静。这种情形一直 质与网络泡沫的沙漠文化时期，我更向往民国年代 持续到我发现了诗歌创作这一途径。说起来我要感 那明亮纯净的精神，喜欢那一种悠然婉转的韵味， 谢一位老师，是他发现我的随笔和游记的笔触是诗 那是我认为的一个理想的生存环境。有人一提民国 性的，因而鼓励我尝试写诗。他的提示于我有顿悟 就以为是陈旧的落后的，我认为他这种理解未免太 之感，之后我便开始有意识地阅读了大量的国内外 片面也太表面化了，就我们目前所处的文化现状， 优秀诗人的名作以及理论，同时也诞生了强烈的要 其现代性未必及得上民国时代的胡适与林徽因们。 通过诗行来表达内心的渴望，并且一发不可收。现 “民国气质”需要特定的年代与环境，生活 在想来，写诗于我是偶然也是必然。 ’ 在二十一世纪的现代人是很难拥有那种气质的，于 我，也只是一种向往罢了。而这种向往不仅我独 代雨映：您如何理解诗歌存在的意义? 有，这就不难理解为何我在博客贴出民国组诗后， 施施然：诗歌是一种精神创造和修行，其意义 立刻涌来不少的读者收藏和转载，我想，那是因为 古今中外的大师们各有肯定，我只说我切实感受到 我道出了他们深埋于心底而未能说出的某种情怀。 的：诗是思想的行走，它使我们更清醒地认识了世 界的本质；它安慰和升华了我们的精神，使我们从 代雨映：可以向大家推荐一下具有民国气质的 日常生活的世俗层面中跳脱出来，生命更具质感。 艺术作品(文学、影