“绿色绘画”略想.pdfVIP

“绿色绘画”的略想1 一、差异互补观念 东西方文化的差异是一种早已既成的历史存在。 东西两大文化体系在本质上代表了人类精神生活的两大基本倾向，或者说两 大基本类型(模式) ，它们在二千余年的世界历史中互相补充，构成人类文化的整 体。这种互补的差异是巨大的价值——证明了人类精神生活所曾经具有的无比丰 富性。 随着科学技术的进步和社会生活的现代化，世界各个地域之间的距离在迅速 地缩短，东西方文化的差异态势正在发生深刻的变化。然而，正因为东西方各国 之间的大规模交往还只是近代才开始的事，这两大体系之间的互相了解、研究和 互相取长补短的历史使命还远没有完结，两者之间的完全融合并形成新的世界文 化结构的历史条件还没有充分具备。因此，在可以预见的将来，作为东方文化、 中国文化的重要组成部分的中国绘画体系，仍然将保持它的潜在生命力。 二、近代以来中国绘画的迷茫 二千年来，中国绘画体系经历了长期的稳定繁荣，至明代才出现明显的守旧 倾向，趋于低潮。直道十八世纪欧洲工业革命以前，中国一直是世界上经济实力 最雄厚的国家。中国落后于西方国家，仅仅是近二百年来的事。与此相联系，中 国的封建文化也一直在世界上处于领先地位。中国的文人画所达到的精神境界， 完全可以与文艺复兴以后的欧洲油画成就相媲美。并且，中国哲学和中国美学中 包含的辩证因素，避免了中国绘画发展中的极端化和大幅度摇摆。中国绘画一直 强调造化和心源、形与神、似与不似等等范畴的对立统一关系，将主客观的和谐 为基调，将个体、自然、社会融为一体的艺术观，正是中国绘画传统的核心主线。 1 此文原标题为《互补结构与中国绘画的前途——关于“绿色绘画”的略想》，写于1985 年春。《美术》杂 志1985 年第11 期发表时，标题被简化了，第一段已有删节。收入潘公凯著，《限制与拓展》，浙江人民美 术出版社，1997 年第1 版，2005 年第2 版 1 近代以来，由于上述基本条件发生了变化，造成了中国绘画的衰颓。明清两 代，中国封建制度由完善走向僵化，束缚了生产力的发展，并带来了整个社会思 潮的萎靡、凝固。占统治地位的宋明理学成为精神枷锁，扼杀了创造精神。在这 种社会环境中，中国绘画亦走向拟古复古，柔弱轻薄、陈陈相因。画坛中少数有 识之士虽一再企图砥柱于中流，但终不能挽狂澜于既倒，石涛、八大以及金石学 兴起以后的赵之谦、吴昌硕等人，虽然取得了很高的个人成就，但未能形成大面 积的繁荣局面。 在这个时期的大部分绘画作品中，中华民族沉雄博大的气概见不到了，“外 师造化”、“中得心源”的创造精神被窒息，“天人合一”、“物我交融”的气韵生 机也不知去向。表面上看是死守着传统笔墨不放，实质上却是偏离了传统的主线。 这是以守旧面目出现的中国艺术精神的迷失。 “五四”以后，西方绘画对中国画坛的冲击意义不可低估，它是对衰颓的中 国绘画的震动摇撼，其主要作用，可以概括为“刺激”二字。这种刺激是大有好 处的。由于输入了西方的艺术和观念，大大丰富了中国绘画艺术的表现形式，开 始了一个中国绘画史上从未有过的充满变动的新时代。由于有了西方绘画这个参 照系，更使人痛感中国画坛的守旧与沉闷，有抱负的艺术家就开始从各个不同的 基点与角度探索中国绘画的改革道路。在一片突然展现在眼前的五光十色中，过 去原有的一切都显得暗淡了。许多人感到，随着旧时代的一去不复返，传统中可 继承的东西已经不多，不能不借助西方(包括苏联) ，另起炉灶。五十年代初期对 中国画的否定思潮就是基于这种认识。用西画的写实技巧来改造中国画，一方面 有好处：提高了中国画的写实能力，根本点在于有助于表现生活。从“外师造化” 这个角度，改变了过去的陈旧面貌，形式也有了新意，这是很有成绩的。但另一 方面，也潜在着难以克服的矛盾，这个潜在矛盾就是中西绘画体系的内在差异。 经验证明，硬捏了几十年，仍然难以捏拢。这种内在的不协调已经日益明显，引 起了不少敏感的艺术家的反省和深思。所以，解放以来的中国画创新，虽有大面 积的收获，但从深一层看，对传统的主线也有所偏离；试图将中国画的观念形式 纳入再现艺术体系，使中国画抒情写意的表现特征受到了限制，中国画原有的富 于哲理、善于表现内心情操、精神深度的优势也就失去了。 一种是以守旧面目出现的对传统主线的偏离，一种是以创