“论画以形似”――刍议中国写实美术是非.pdfVIP

“论画以形似” 刍议中国写实美术的是非 邓凡 (陕西职业技术学院 陕西西安 710100) 麓要： “写实主义”漂起西方艺术．在中国的发展已逾百年。 如今这幅员中华、横亘古今的写实主义的“森林”。并且盘根 然而．西方当代艺术的主泷却非写实艺术。甚至不是架上艺术。此 错节、遮天蔽日、牢不可破。似乎也不需要“破”，国人经已习 外，中国传统芙术的正统亦非写实绘画，甚且一直轻贱“论画以形 惯，亦早已“忘本”。况且这“森林”颇有些好处，依庄子的性 似”。而令．中国的写实艺术．从教育到创作．反在如火如荼地发展 儿，大有大的妙处，。彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，‘纳 着、壮大着、传承着、追随着——西方过时的“主义”。认真而热 凉避暑、歇脚盘桓都是不错的选择：管你写实不写实，我自处之 切!仿佛我们才是写实主义的真正门徒、得意弟子。遂置中国传统画 泰然、随遇而安，颇能政事、绘事两相宜，集体、个人两相得， 学与西方艺术新学皆不顾。所谓“过犹不及”．中田的写实美术建设 省却了那庸人的自扰与杞人的忧天。是为求同存异、和而不同 是否经已有些“过火”了呢?本文其实也无法给出答案。只是希望通 乎?毕竟!可以说写实美术的教学，是目前国内乃至世界上形成 过这种谈古论西的评速，能够提出一些也许值得反诘的问题，以供读 的最合理、最系统、最科学，最有理可依、有迹可循的美术教学 者鉴别与思考。 体系及形式。所以，简言之它又是最好教、最易学，也是最现成 关键词：写实主义；中国传统美术； “论画以形似”； “过犹不 的。 及” 现成的东西自然好，尤其在那些内忧外患的年代，尤其在 “家道中落”、妄自菲薄的时候，看人家日子过得滋润，便一股 在今天的生活中。人们或许会遭遇抑或许会忽视这样一种 脑儿地照搬、学样过来。时日久了，竟觉得无可厚非、理所当 现象：即是成年人往往以画得“像不像”来评判孩子们画得“好 然，仿佛我们向来便是如此这般。然而，世间又岂有这样现成的 不好”。甚而忽略了其中可能潜藏的语病：也就是在绘画的问题 好事：不能因地、因时、因人以制宜，再大牌、时髦的“鞋帽” 上，。像不像”能否与“好不好”画等号?况乎讨论初涉美术的 恐怕亦不免削足适履、杀头便冠了。西方固然比我们先进，今日 孩子们的儿童画! 犹是，那堪回首。何况，在长久以来的“西风东渐”下，我们委 这种情况在国内尤其明显而常见。也很容易使人联想到我们 实是深受其惠、大得裨益的。起码目下便捷、体面的生活就绝对 的写实美术．尤其是写实美术的教育问题。众所周知，中国近现 要恩荫于斯。然则。由是便极力地学习、吹捧、膜拜异邦的“先 代的美术教育．特别是以专业、权威著称的美术学院的教育，主 进”文化，自惭、贬抑，甚至将自己的“落后”文化弃之不如草 要是受到了19世纪法国及20世纪前苏联美术学院的教育方略的影芥，又实在是有些不智、荒唐、残忍，也有些数典忘祖了。阿城 响。前者要归功于抱救亡图存高志的徐悲鸿先生们，于彼时遍地 曾说：“文明有先进落后之分，先进文明你可以拿来用。但文化 “怒放”现代艺术之花的法兰西国求取归来：后者则要感谢存共 没有先进与落后之分，文化可以在文明程度很低的地方譬如非洲 产国际友谊的前苏联国，于我们正忍饥受饿的当儿，毫不利己地 的一个小部落里形成。”2说得多好，又何等地锋锐、确凿，使人 将精神食粮支援过来。而此二者的美术诉求恰恰皆是唯写实主义 不可回避、不敢直面：假如非洲小部落里的文化尚且不至落后， 马首是瞻的。当然，由于历史上我国发展社会主义美术的客观需 则吾泱泱中华上国五千年文明，更何来文化落后之说?因之，在 要，我们的基于写实主义的美术创作、理论与教育，可说是正与 此语境与逻辑下，我国近百年来在文化上的“革命”。岂不可 之珠联壁合、水乳交融。 疑?堪虞?悲夫哀哉? 就这样，美术上来自外域的写实主义的“花树”，便在这个 旁的文化且不论，回到美术的问题，回到本文起始谈到的儿 从来不执著“形似”的古老大地上植根下来，渐渐地根深蒂固、 童画上来。在“像”与“好”之间画等号的背后，难道不是我们 枝繁叶茂．种子也播散开去……