承古衔今脸谱艺术潜能的新开掘――浅议传统戏曲脸谱文化的继承和弘扬.pdfVIP

ARTPANORAMA||2009·09|l艺术理论 承古衔今：脸谱艺术潜能的新开掘 FDcial On{heHeiitancealidPromotionofFacial in’FraditionalChJn(_e0pela j，ur Makeup— Makeup ——浅议传统戏曲脸谱文化的继承与弘扬 文／庞君薇 中国戏曲脸谱艺术源远流长，它作为最 中的自然形象，花鸟鱼虫、动植物形象和风 戏曲为载体的脸谱也就逐渐远离大众的视线。 具中国传统文化特色之一的民间工艺，现已 雨雷电经过抽象变形处理，构成一个个灵动 随着改革开放的深化，人们的物质生活水平 广为世界各地的朋友所熟知和热爱，成为世 优美的图案，如蝙蝠、蝶翅、火焰、月牙、八 得到了迅速的提升和丰富，于是又开始追求 界艺术殿堂的瑰宝。戏曲脸谱文化要保持历 卦、莲花等纹样符号，都在脸谱中广泛使用。 精神文化世界的返璞归真，有识之士不断呼 久弥新的艺术生命、继续吸引关注的目光， 另外，脸谱的勾勒法吸收了中国画中的工笔 吁加强保护传统文化，国家相继出台了相关 其刨新探索的重要路径应是：以优秀的理论 和写意技法以及书法中的字体韵味。色彩上 措施。有了政府的扶持、媒体的宣传教育以 成果作为依据，把抽象的思维转化成具象的 采取了高纯度、强对比，于浓烈中求调和。脸 及学者的理论支持，中国戏曲以及戏曲脸谱 实物，即推动脸谱文化在根植传统的基础上 谱将大众文化和风雅文化加以结合，攀升到 传承迎来再现辉煌的曙光。 展开融合当今审美需要的艺术创新，并将创 了雅俗共赏的高峰。 现在市面上陆续出现了很多以戏曲脸谱 新的成果艺术化、形象化、具体化，在功能 脸谱造型在拥有类型化的程式规范的同 为主题的产品和广告，设计者似乎在尝试现 和视觉上吸引当今更多的观众，走入寻常百 时，又具有鲜明的个性。脸谱的构图多种多 代与传统相结合。可笔者观察了大量带有脸 姓之中，有效服务社会经济发展，从而巩固 样，较为普遍的构图有：整脸、三块瓦脸、 谱符号的设计后，发现真正优秀的设计寥寥， 和拓展脸谱的艺术空间。这是继承和发展传 十字门脸、六分脸、碎花脸、恶脸、象形脸、 许多产品是拙劣抄袭脸谱原本完美的构图， 统戏曲脸谱文化所必须深入研究和积极探索 丑角脸等。不同的脸谱构图代表各种个性的 部分“鱼目混珠”的设计打着“传统文化”的 的重要课题。 表露。 旗号，生搬硬套地把脸谱艺术粗糙地“移植” 一．流光溢彩的文化符号 脸谱色彩的设置是为了夸张地表现人物 到设计当中去。这样的例子不在少数。之所 要探讨脸谱文化的未来，先要追溯到脸 的性格，突出表现人物的身份、地位、绰号 以出现这种情况，我认为，首先，是制作者 谱文化的昨天。在早期人类社会，为了满足 等。“……具有象征性、寓意性、指示性和引 急功近利。当下，“传统”好像一夜之间变成 宗教仪式的需要，面具便应运而生。其功能 导性，充分利用了色彩的感情效果或人们对 了香饽饽，一部分人认为只要有传统作为旗 是“扮演者学会将自己与观者间隔开来，从 色彩的习惯认知。” 号就可以向大众和市场示好。但他们的制作 而把人们的想象进一步形象化、具体化。” 一般认为红色象征正义忠勇，赤胆忠心 缺乏真正的文化内涵，也缺少对传统的人文 面具一诞生就以其独特的绘画、雕塑技 的角色面相均施红色。如关羽在三国戏中， 关怀(萧条的剧院与脸谱商业化形成鲜明的 艺与造型美进入原始艺术领域。当仪式中的 其形象都化妆成夸张的红脸；粉红色一般象 对比)。在不合情理的情况下，过多矫情地强 歌舞表演转化成戏曲艺术，面具也发展成勾 征忠勇之士已近暮年，红色转淡，如三国戏 调“脸谱=传统”，反而弄巧成拙，让观者失 脸。这种主要由面具派生出来的涂面化妆既 中