试论中西方民族性格的差异的变现及原因.docVIP

试论中西方民族性格的差异的表现及原因 摘要：随着全球化浪潮的推进，中西方交流日益频繁，表现在政治、经济、文化等各个方面。然而，在很多情况下中西方文化之间的差异，尤以民族性格的差异，导致的各个方面的不同，会导致交流受阻。因此，了解中西方文化的差异，研究中西方民族性格的不同，是必要也是重要。本文从中西方传统文化入手，综述民族性格不同而导致的各种不同文化现象，如古典文学，小说，神话，古代建筑风格，等等；又从中西方传统文化入手，从自然地理环境，经济制度，尤以宗教，哲学等方面来分析形成民族性格差异的主要原因。总之，华夏民族传统注重群体认同，西方注重个体本位；中国重道义，西方重功利；中国贵重和，西方崇力尚争；中国趋于内向，西方倾向开拓求新。 关键词：中西方，民族性格，差异，原因，表现 民族性格，亦称民族共同的心理素质，指各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态；它是数千年社会历史传承基础上形成的稳定的精神特质。民族性格之间的差异体现在民族文化的诸多方面。 民族性格差异导致的不同文化现象 古典小说 中国古代，抒情文学有着根深蒂固的影响，古代小说创作被认为是“小道”，为文人所不齿。中国古代小说创作直到明清才出现了相对的繁荣，所以中国的小说理论也只能在明清才能有所发展。中国小说的创作和地位与西方小说有很大差距和不同，中西方的性格理论便有了很大的可比性。 受“趋于内向”民族性格的影响，以及与史传文学的深刻联系，中国小说从某种程度上可以说是脱胎于史书；又受“道义”的影响，即“人性本善”理论的影响，小说中的人物结局基本上都是预先设定的，人物都给人很大的宿命感。尤以小说中人物性格来说，其感性直观、一目了然，又具有先天性、一成不变性，其与环境联系十分微弱。我们可以从叶昼评《水浒》的三回说看出——“读者自有分辨，不必见其姓名，一睹事实就知某人某事也”，即其感性直观性，例如《水浒传》三十七回中李逵的出场就很有代表性：“黒凛凛大汉上楼来，宋江看见，吃了一惊”；再者《红楼梦》第三回中王熙凤的出场描写——“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。这都是感性直观的体现。 而西方小说里，受“个体本位”的影响，其描写注重与环境的血肉关系，重视性格中哲学蕴含，也多透过性格对人进行本体论的思考。如，《包法利夫人》中包法利夫人的不切实际和虚荣是她所受的教育的结果；《高老头》中拉斯提涅由外省善良青年成为极端利己主义的资本家这是由于可悲的社 会造成的，《玩偶之家》中娜拉从乖乖的妇女到觉醒出走明显有一个心理觉醒的过程。西方的小说很长的时期很大的程度是在给人灌输思想、启蒙、写实、批判，它们与中国的小说很大程度是“小道”是娱乐有很大不同，西方小说中的人物性格是很重要的，是时代和社会的集中体现，作者想让读者思考，让读者从中看到这个世界，其很大程度上是形而上的。 建筑 建筑，被称为“凝固的艺术”。原本没有生命力的单调石块木板经过一番设计与建造之后，竟能苏醒过来，以新的姿态展现在世人面前，所以，建筑的美是神奇的，是魔幻的。其实，在建筑之美的背后，还有不同民族的民族性格。或许，不同民族的不同性格，也是构成建筑之美的要素之一。 中国的建筑来看，无论是古代建筑，还是现代建筑，都有一种正正方方的建筑风格。从这种正正方方的风格中，我们可以看到中国人规矩做人的民族性格和文化传统。 由于深受孔孟思想的影响，这种规矩做人规矩做事的为人处事理念已经演化为中国人骨子里非常重要的一部分；而中国人也把这种民族性格与建筑融为一体，所以，今天，我们在中国所看到的建筑物，无论造型如何，总体上都会给人一种正正方方的感觉。 而西方建筑则是另一种特色。教堂和城堡，都是西方建筑中的典型代表，在它们身上也反映着西方人的民族性格。 无论是教堂还是城堡，都给人一种“高而尖”的感觉。而这种建筑特色与西方浓厚的宗教文化有着密切的联系。由于基督教在西方思想领域的主导地位，所以，上帝和天堂，是基督教徒们永恒的追求和向往。在这种炽热的宗教情结的影响下，西方人把这种向往与追求也融入建筑之中。通过高而尖的建筑设计理念，我们可以感受到西方人对通往幸福的天堂之路有一种强烈的渴望；这也从侧面反映了他们对真善美境界的无限追求。 神话故事 在公元前十世纪前，中国古代先民与古希腊先民一样有着极为相似的神话传说与神位的分野，包含有共同的宇宙观概念。然而，它们内部不同的思维差异直接导致在公元前十世纪人类从神话时代转向哲学时代的重大差异这个神话的思维差异就是古希腊神话是人神同构，而中国神话是人神同一。我们可以从古希腊戏剧中看到，古希腊神话中的神和人一样，有着喜怒哀乐，有悲欢离合，有人的七情六欲。比如宙斯，他是克洛诺斯之子,万神之王,主管天空.希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格