从本体论自我到认识论自我转变卖花女中伊莉莎身份认定哲学分析_赵琳娅.pdfVIP

安阳工学院学报 64 JournalofAnyangInstituteofTechnology 2007年 从本体论自我到认识论自我的转变 ———萧伯纳剧作《卖花女》中伊莉莎身份认定的哲学分析 赵琳娅 (河南大学,河南 开封 ) 475001 摘要:萧伯纳戏剧《卖花女》中伊莉莎接受了语言学教授的语言试验,想通过改变语言来实现自己的梦想。可是,改变后 的伊莉莎却不能找到真正的自我。本文试图从哲学角度分析伊莉莎从本体论自我到认识论自我的转变过程 以此深挖主题。 , 关键词:自我认定;本体论;认识论 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) I106.3 A 1673-2928200705-0064-03 英国 世纪戏剧家萧伯纳一生共完成了 一贫如洗的穷姑娘。而如果让自己重新回到街上 20 51 部剧作,其中,很多女性形象都给观众留下了深刻 卖花,她又不能抛弃刚刚触及到的文明而退回到 的印象,如华伦夫人、芭芭拉上校、圣女贞德等等, 愚昧无知中。当语言与身份矛盾时,她该如何看待 这些女性形象大都具有相近的品格:积极上进、勤 自我?希腊神话中是神把少女雕像变成了真人,通 劳勇敢、理性独立,她们在丰富萧伯纳作品的同时 过婚姻让皮格马利翁与她过上了幸福的生活,而 也启蒙了西方女性主义文化诗学。然而,萧伯纳剧 萧伯纳却不能求助于神和婚姻。根据所处时代的 作《卖花女》中女主人伊莉莎却是一个例外。在她 特殊视角,萧伯纳让语言代替了女神,但却没能给 身上看到的不是强悍的女超人的影子,而是一种 伊莉莎找到最终的归宿。 更人性、更自然的自我成长与认识的过程。 皮格马利翁的希腊神话是以幸福的婚姻结尾 《卖花女》 的 (又称《皮格马利翁》)创作于 1912 ,嘉拉蒂厄完全是一个被动的角色,皮格马利翁 年。皮格马利翁本是希腊神话中的一个人物形象, 是他们关系中的唯一决定性因素。《卖花女》中的 是一位雕刻家,由于厌恶世俗女性,他为自己雕刻 息金斯与皮格马利翁有共同之处:他们都厌恶世 了一尊美丽绝伦的少女雕像,后来深深地爱上了 俗中的女人,又都按照自己的意愿创造了一个理 她,并请求爱神阿芙洛蒂把她变成了真人,为她取 想中的女人。然而,神话终究是神话,皮格马利翁 名嘉拉蒂厄。《卖花女》正是根据这个神话故事编 无需考虑嘉拉蒂厄的社会地位和出身而与之结 写而成。 婚,息金斯却不能摆脱社会环境的约束,不能丢掉 该剧中,语言学教授息金斯,通过改变伊莉莎 优越感与傲慢,即使伊莉莎成功地扮演了上流社 的语言,包装她的外表,成功地让她变成了一位看 会的淑女也无济于事。伊莉莎则完全不同于神话 似出身豪门的贵族小姐。成功后的息金斯一方面 中的嘉拉蒂厄,她是一个寻找真爱与人生意义的 得意于自己的聪明,炫耀自己的成功,另一方面却 人。作为一位卖花姑娘,她的生活虽然贫穷卑微, 对伊莉莎产生了感情。然而,骨子里的傲慢与偏见