陶渊明之精神安顿现代意义.pdfVIP

思考与言说 作家杂志 Writer Magazine 2011 No.6 陶渊明之精神安顿的现代意义 张影洁 摘要 陶渊明对于中国知识分子别具价值。他在乱世中坚持自我、在真实的田园生活中安顿自我，为数百年来 道德迷失、精神彷徨的知识分子指出了新的路径。从知识分子的角度来看，陶渊明精神安顿的意义不止于中古， 他对当下的知识分子所面临的全面的价值危机也有重要的启发。 关键词：陶渊明 精神安顿 现代意义 中图分类号：I206文献标识码：A 如果回溯过去，陶渊明研究最早在北宋渐成规模。在北 多次残酷的杀戮使得魏晋士风比之东汉明显的偏向个人 宋，陶渊明远离仕途、在田园躬耕自足的生活方式、任真自 主义，士人对门户的盛衰和个体的声名关注更多，而知识 得的性情和卓越的诗才仍能让他获得不朽的声名和源源不 人群体对社会政治应担负的责任不再占据绝对核心的位 断的倾慕与景仰，但在现代社会，这种可能微乎其微。他的 置，所以在《世说新语》那些士人言行生动的片段里，占据 人格精神能够辐射的范围、在现代社会能够引起的共鸣，越 高位的名士朝臣谈论更多的也是玄理，这也是士人个体意 来越显得逼仄、曲高和寡、寂寞而冷清。 识觉醒的表现之一。群体力量改变社会面貌和政治现实既 一 陶渊明的寂寞与超越 已不可行，士人只能依靠个体内在的精神力量超越现世， 陶渊明在他生活的时代也是寂寞的。饮酒时不免独酌 寻找慰籍与出路。陶渊明的归隐可以看作是用自己的“道” （“欲言无予和，挥杯劝孤影”），诗文卓绝却无人共赏玩味 来阻挡世俗社会“势”的侵扰，他回答了一个知识人在荒谬 （“诗赋颇能工，举世无知音”）。在辞官彭泽之后的隐居的生 的现实中如何自处的问题，既没有道家的决绝，也没有传 活里，他始终拒绝来自官场的诱惑，避免在乱世的政治倾轧 统儒者的沉重，但兼有二者的“真”与“诚”，这就是他不同 和朝代更迭中让自己的心灵受到戕害而扭曲。从这个角度 凡响的地方。 来看，他又是幸运的。他安然而自足，任性而动，心灵舒展， 因此，研究陶渊明在当下的意义除了要努力还原历史 有悲天悯人的情怀，对命运和未来不喜不惧，超脱而实在。 真实、辨析他的诗文蕴藉的深意、剖析人文精神外，对研究 所以他的灵魂高贵而自由，和那些避居山林与世隔绝的隐 者来说，更重要的可能在于如何在陶渊明身上寻求一种知 士们相比，他更富深厚的人情味；和那些以隐士的声名换取 识人的价值认同。每一代知识人都对陶渊明进行解读，并表 高官厚禄的名士相比，他更纯粹而坦荡；和那些徘徊在仕途 达这一代士人价值观和审美取向，这可能是陶渊明接受史 随波沉浮的世家子弟相比，他更有勇气。在吊诡的政治和乱 研究的意义所在。陶渊明是如何在俗世中实现超越？他的超 象纷呈的现实中，陶渊明展现了其独特的平和，这是“乱也 越在现代社会是否能够实现？在当下中国，这是陶渊明对知 看惯了，篡也看惯了”（鲁迅语）、历经种种矛盾而达到的一 识分子群体的重要意义。 种自然澄明的境界。 二 陶渊明的安顿与知识人的迷失 随着时代的推移、士人观念的改变，陶渊明所代表的知 如果两相对比，陶渊明和他所代表的知识人传统和当 识分子的出处选择也成为了一种新的道德理想，他悠然见 下中国无论是时间还是心理都有相当遥远的距离。但有一 南山时的背影逐渐变得高大。在当代语境下，陶渊明是个温 点却是契合的，即魏晋和现代的知识人其实都部分否定了 和的理想主义者，在其诗文和小说的字里行间隐含着对现 既有的道德秩序和伦理规范，士风的转变已经发生，可是精 实的批判，不但形诸文字，而且身体力行。他甚至借助瑰丽 神世界却还没有找到新的安身立命之所，难免进退失据，表 渺茫的神话故事表达自己的哀乐悲喜，流露对现实世界深 现在行为方面就是乖张不合常理。所以魏晋时期的人物往 深的失望，《读〈山海经〉》的追怀飘渺与《桃花源记》的怅然 往任情放纵、仿佛洒脱自在，可他们的诗文却有难掩的悲 若失都带着他理想世界的影子。和那些积极入世希望改变 哀，内心和行为有着强烈的反差。这种极端的“任情而动”、 现实社会的儒者一样，他的全身远害以保持独立人格的选 刻意破坏旧有的秩序和礼教也并非难以理解，因为“名教” 择也成为中国知识分子传统