论《列女传》中矛盾女性观.pdfVIP

第30卷第2期 长春师范学院学报(人文社会科学版) 2011年3月 V01．30No．2 of Normal Journal andSocial Mar．201l ChangchunUnivcrsity(H,,,JmaillesSciences) 论《列女传》中的矛盾女性观 史常力 (深圳大学师范学院，广东深圳518060) 【摘要]《列女传》中的女性观初看起来颇有些矛盾，存在诸多相互冲突之处。但经过分析可知，这 些矛盾的造成，并不是由作者刘向女性观的混乱所引起，而是写作对象以及作者秉持更高写作理念带 来的必然结果。 ． [关键词】《列女传》；女性观；矛盾 【中图分类号]1206．2 【文献标识码】A 【文章编号】1008—178x(2011)02—0070—04 刘向的《列女传》共记载了100多位女性，按照她们主要事迹的类型分成七卷，在编排上不能不说很精 心，而且对于读者来说确实有一目了然的便利。但是，一旦涉及女性观这个问题，我们可以发现刘向在这个 问题上很有些混乱：同样的一个观念，在这个故事中被作者肯定，得到赞美，换了一个故事，又成了被批判 的对象。《列女传》这样一部形式非常严整的作品，为什么在作品的思想内涵上会出现一些相互抵触、矛盾 的现象?以往研究《列女传》的学者只是把这部书中的女性观作为一个整体，探讨其在中国封建社会女性思 想建立过程中所起的作用，还没有涉及上述不一致现象。本文即将研究的视点放在此问题上。 一、一致的女性观 在对这些有矛盾的女性观进行研究之前，先来看一下贯穿始终、没有矛盾的女性观。对两种情况进行分 析，能够对这一问题有更全面、更清楚的认识。 第一，《列女传》中受到表彰的女性都具有不以私废公的品质，在发生利益冲突时，都能首先考虑高一 个层次的利益。当国家利益与家族利益发生矛盾时，则牺牲家族利益来维护国家利益；当家族利益与自己所 属的小家庭利益发生矛盾以及当家庭利益与个人利益产生矛盾时，也都会维护高层次的利益。卷三第八篇 《齐灵仲子》中，齐灵公宠爱的夫人仲子生了子牙，随同仲子陪嫁来的赢妾借助仲子得宠之势，劝说齐灵公 废掉原来的太子，立子牙为太子。虽然齐灵公同意了，但作为子牙的母亲，仲子却坚决反对，认为“今无故 而废之，是专绌诸侯，而以难犯不祥也。”LlJ但齐灵公一意孤行，最终导致齐国大乱。自己的儿子成为国君， 仲子的身份也会得到提高，但仲子没有被利益所迷惑，坚决反对立自己的儿子为太子，表现出来的正是不以 私废公的品质。卷二第八篇《晋赵衰妻》中赵衰妻子并没有因为自己是晋文公的女儿就僭越礼制，她观察到 赵盾的贤能在自己所生儿子之上，就毫不犹豫地向赵衰推荐赵盾，使赵盾成为这个家族的继承人，而让自己 的儿子听从于赵盾，后来赵氏一族在赵盾领导下果然得到了壮大。 刘向在《列女传》中极力宣扬的这种女性为维护高一层次的利益而做出重大牺牲的观念，．最重要的思想 背景就是汉代大一统帝国建立后，原本对家庭或宗族内部伦理秩序的重视慢慢被服从于大一统王朝统治的需 要所取代。也就是说，在这一时期，维持家庭秩序的伦理道德范畴“孝”逐渐让位于维持社会秩序的政治范 畴“忠”。孝和忠在很大程度上具有相通性。《孝经·开宗明义章》就说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于 立身。”L2J这种说法意在表明忠是扩大化了的孝，是在更高层次上的“孝”。但是，这种说法在一定程度上只 是用以证明忠具有合理性的一个幌子，因为对父母的孝与对国君的忠在很多时候是矛盾的。对统治者丽言， 当“忠孝不能两全”时，人们选择“忠”则无疑对维护其统治更为有利。在大一统帝国的统治已经确立。需 [收稿日期】2010—10—13 [作者简介】史常力(1979一)，男，吉林长春人。深圳大学师范学院讲师，博士，从事中国古代文学研究。 ·70· 万方数据 要人们服从帝国的法规并尽心为之服务的大背景下，在极力要维护刘汉王朝统治地位的宗族成员刘向笔下， “忠”的观念全面超越孝也