文学论文：浅谈《两拍》中的正文训诂 ，杜文华、安志伟，晋中师范高等专科学校学报.pdfVIP

第19卷第4期 晋 中 师 范 高 等 专 科 学 校 学 报 Vol.19 No.4 2002年12月 JournalofJtnzhongTeachersCollege Dec. 2002 浅谈 《两拍))中的正文训沽 杜文华 ，‘安志伟“ (1、晋中师范高等专科学校，山西晋中 030600;2、山东师范大学文学院，山东济南 250014) 摘 要:训话学研究时语言学和古代文化的研究具有资料性的价值，《初刻拍案惊奇》和 《二刻拍案惊奇》两部小说中的训话教材值得整理和分析，以丰富语言学和文化学的研究。 关键词:训话学;语言学;古代文化;《两拍》 中图分类号:H134 文献标识码 :A 文章编号:1009一7058(2002)一0285一04 正文训话是指在文献正文当中对词语的解释。 2、古今比况 我们在阅读中发现，在古代小说研究领域为人们所 《两拍》中有许多篇目时代背景在明朝以前，在 称道的两《拍》(拍《案惊奇》和 二《刻拍案惊奇》的合 叙述当中采用当时的名称才有历史真实感。但是 称，以下分别简称 初《拍》和 二《拍》)中有正文训话 有些词语所标志的事物各个时期所用的名称却不 材料42处，涉及到了我国风俗、博弈、方术、动物、 同。人们对这个事物还比较熟悉，而古代的名称则 果品、币制、山水、俗语等许多方面，是研究我国古 很陌生了。在讲述的过程当中，对人们熟悉的事 代社会文化和语言学的宝贵资料。这些正文训话 物，用今天的名称来解释古代的说法，可以把人们 材料全部采用浅近的古白话，术语主要有 “谓”、 不熟悉的名称方便地解释清楚。例如: 为“”、“叫做(叫作)”等，有的还使用设问的方式引 (3)下神 见鬼人 起读者注意。我们对这些材料进行了整理，并加以 话说男巫女观，自古有之。汉时谓之 “下神”， 简要的分析。 唐世呼为 “见鬼人”。(初《拍 ·卷三十九》) (4)婚 《两拍》正文中的释义方法比较灵活，有设立界 元来唐时使用的是钱，千钱为 “婚”，就是用银 说、古今比况、以通语释方言、举例、揭示语源之由、 子准时，也只是以钱算帐。当时一婚钱，就是今 日 推因、描写形状等等，这些方法和我国古代古书注 的一两银子，宋时却叫做一贯了。(初《拍 ·卷二十 解的方法是一致的。 二》) 1、设立界说 例(3)中，用明朝时的名称 “男巫女砚”来解释汉朝 设立界说，也就是通常说的下定义的方法。 时的“下神”、唐朝时的见“鬼人”，例(4)用明朝时的 两《拍》中采用这种释义方法不多。例如: 一两银子解释唐朝时的“一络钱”和宋朝时的 “一 (1)国手 贯”，释义清楚，一目了然。 辽国最好的是弈棋。若有第一等高棋，称为国 3、以通语释方言 手。(二《拍 ·卷之二))) 《两拍》中使用了一些方言词语，有一些在正文 (2)尸厥 当中给出了解释，例如: 我曾读野史，死人能起，唤名尸厥，也是人世所 (5)蛆 百脚 百足之虫 有之事。(二《拍 ·卷十三》) 这首诗所言蛆“”是甚么?就是那赤足娱蛤，俗 [收稿日期]2002-04-04 作【者简介〕杜文华(1976一)男，山西左权人，晋中师范高等专科学校人事处，助教;