曼宰龙佛寺僧舍外墙壁画探究.pdfVIP

勐遮镇是勐海县相对较大的坝子，是傣族群众较为集中 由到泰国留学回国之后还俗的傣族画工所画 】，距今有1 的居住 。勐海县近300座佛教寺庙，其中盂JJ遮镇就有80多 年的历史。 勐海县志》对此有明确记载： “曼宰龙怫 。 镇政府地处坝子中心即乌龟山脚下 】，沿着乌龟山共分 画绘■ 历1230年 (~ 1868年)，寺内的造像、绘画 布着该镇所橇的5个村子一 曼章岭、曼宰龙、侣庄、凤凰 集中反映 r佛寺艺术的独特风格 ，尤其是怫寺的壁画， 村、曼垒，均为勐遮壁画相对集中闩．水平较高的所在；而曼 艺术精湛，成为宝贵的文化遗产，是西双版纳州内保存 宰龙佛寺僧舍外墙壁画是其中最具历电价值和艺术水准的壁 且具有代表性的壁画。”4【0 画，是佛寺壁画中具有傣族本七文化特征的9扛型作品。让我 不过 我们今天所能看到的壁画，是l987年在原 ff】走近壁画，走进壁画，去探索它形成的渊源。 代壁画门壤础上重新摹绘的。对于这些壁画，人们很难 其原貌，也难以判断原来的壁画与在此基础上重新摹绘 据曼宰龙佛寺院碑铭所示，该寺建于公元748年 ，曾修 画这两者之间的差异。20世纪80年代初，云南省文化厅 复三次。寺院由主殿、憎房、鼓房等组成。目前在新建的主 织画家赴西双版纳 、德宏等地，对一些优秀的寺庙壁画 殴内外墙上有2007年由泰国佛教壁画画师茨昂艾等人所绘的 过抢救性临摹，这为我们提供了难得的佐证。尽管当时 佛传故事画。僧房的内墙上还画有印度风格、斯里兰卡风格 的材料多用高丽纸 、宣纸，工具多为毛笔，并使用矿物 的佛传故事壁画。这些壁画皆不在本文的讨沦之中，这里只 现代国画颜料还有水粉等，与绘制在墙壁上的原壁画会 对绘制于僧舍外墙上的壁画进行分析。该壁画被置于与怫寺 些出入，但进行临摹的人员多为艺术造诣很高、造型能 主殿有麻檐连接的憎舍外墙上，距离地面有两米多高 (图 强、绘画技巧熟练的画家，并且本着现状临摹 (即根据 1)。这种将壁画装饰于建筑走廊91、墙上的形制 ，在勐海县 状况如实I篙『摹)5【的原则，故其临本能够比较真实或准 怫寺中十分常见。据文物部门考证，这些壁画始绘于清代， 反映出原画的面貌。 ff,j~-J不‘算大，但内容丰富，构图饱满 ，人物众多，场面宏 大。壁画题材分为三部分：一是宣传因果报应规则和扬善惩 恶思想的天堂地狱图；二是歌颂忠贞爱情和追求正义的行善 积德思想的傣族民间故事；三是颂扬释迦牟尼伟大一生的佛 传故事。 南墙上西起第二铺壁画的内容为 天堂地默图* (图 3)，这是傣族佛寺壁画不可或缺的重要内容。关于天堂地 狱的景象， 傣族简史 曾对两双版纳宣慰街大佛寺佑巴勐 宝座正上方的 天堂地狱图》进行了详细的阐述： “图为横 幅，分上 、中、下三格 ，中格九格分住九神 ，即善恶执法 者，除一神留守外，其余八神皆去人间巡视善恶。房之人口 处有一神手执一薄，负责检查死者生前善恶 ，由执法神指给 上天人地之路。上格为天堂、凡间十六层，人第 ·层，可任 意取食；第二层，町自由恋爱；第三层，另女隔离，潜心修