哲学之诗：亚里士多德《诗学》别样读解.pdfVIP

　第 18卷 　第 2 期 厦门理工学院学报 Vo l. 18　No. 2 　　20 10年 6月 Journal of X iam en U n iversity of Techno logy Jun. 20 10 哲学之诗 : 亚里士多德 《诗学 》的别样读解① 郭玉琼 (厦门理工学院文化传播系 , 福建 厦门 36 1024) [摘 　要 ] 亚里士多德的 《诗学 》因为阐发人类行为的理性特征 , 从而具有了哲学的意义 ; 又因为结 构安排 、语言修辞等方面的美学特征 , 从而成为一个文学读本 。由此 , 《诗学 》并不仅仅是研究悲剧艺术 的文艺理论经典 , 更是 “哲学之诗 ”。对 《诗学 》 “哲学之诗 ”本质的认识有助于人们重估 《诗学 》之于 西方戏剧史的重要意义 。 [关键词 ] 戏剧 ; 《诗学 》; 哲学 ; 诗 [中图分类号 ] J80　 [文献标志码 ] A 　 [文章编号 ] 1008 - 3804 (20 10) 02 - 0108 - 05 亚里士多德的 《诗学 》无疑是西方阐释不休的重要经典之一 。从贺拉斯 、维吉尔 、西塞罗 , 到 高乃依 、拉辛 、莱辛 、弥尔顿等 , 《诗学 》贯串起西方文艺史上一长串耳熟能详 、举足轻重的人物 。 正像艾布拉姆斯所说 : “单是根据人们对亚里士多德的 《诗学 》中那些著名段落所作的一系列阐释 , [ 1 ] 就可以写出一部批评史 。” 把 《诗学 》看作哲学之诗的观点无疑敞开了 《诗学 》读解的一道风格卓 异的景致 。这意味着对 《诗学 》阐释传统的双重颠覆和建构 : 一方面 , 《诗学 》不仅仅是惯常人们认 为的主要关于悲剧艺术的学说 , 它还是对人类行动本质的剖析阐发 , 从而 《诗学 》是哲学的; 同时 , 《诗学 》并非像人们一直设定的止于一部文艺理论著作 , 它本身就是优秀的文艺作品 , 是诗 。对亚里 士多德 《诗学 》哲学之诗的思想本质和美学旨趣的发现超越了先前阐释者拘囿于文艺学领域的局限 性 , 几乎将 《诗学 》提升到一定程度上弥合希腊历史上旷日持久的诗与哲学之争的价值高度 。 一 、作为哲学的 《诗学 》 一直以来 , 《诗学 》都被视为系统的文艺理论批评的滥觞 , 同时又是它自身所开启的文艺理论批 评传统中最伟大的作品。尽管知识界对 《诗学 》中诸多重要概念 、术语依然聚讼不已, 《诗学 》作为 悲剧 , 乃至文艺的理论批评著作的属类早已确定 。在这种情况下 , 于 《诗学 》悲剧论述的表层之下 , 发掘出其对人类行动本质的哲学思考和言说的深层蕴藉 , 几乎是对有史以来 《诗学 》读解结果的完 全刷新 。 《诗学 》如何在论述悲剧艺术的同时论述人类行动 ? 在亚里士多德看来 , 人是理性的动物 , 理性 是人的本质 ; 人的理性突出表现于人会对 自身行动进行思考 , 思考又会接着影响行动 , 从而成为行动 的一部分 。悲剧 , 较之史诗等其它众多艺术形态 , 更深刻地反映了人的行动的这种理性特征 , 因为悲 剧正好同时展现了行动与行动的被思考 。悲剧的内在组织结构映照了人类行动的特征 。对亚里士多德 来说 , 在悲剧的情节 、性格 、言语 、思想 、戏景和唱段六种成分中 , “情节是悲剧的根