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从 “学界新考据 ’’说开去 鱼包家树 近来 ，学术界有一些新 的考据成果映入人们 眼帘，笔者试作部分整理 ，列举如 下 (排名不分先后 )： 1．考据成果 ：印第安人是 中国人后裔 ；现代人类发源于 中国 ；世 界三大宗教 皆起源于 中国 ； 伊 甸 园在 云南 ；耶稣 即颛顼 ，死后葬在 吉林等 研 究者 ：宫玉海 2．考据成果 ：禹三过家 门不入是 因搞婚外情 研 究者 ：纪连海 3．考据成果 ：孔子是 “丧家狗 ” 研究者 ：李零 4．考据成果 ：司马相如追求卓文君实为 “劫财骗色 ” 研 究者 ：王立群 5．考据成果 ：张飞是曹操 的侄 女婿 研 究者 ：沈伯4-9- 6．考据成果 ：李 白生于洛 阳 研 究者 ：王元 明 7．考据 成 果 ：李 白是唐朝第一 “古惑仔 ” 研 究者 ：檀作 文 8．考据成果 ： “床前 明月光 ”中的 “床 ”是马扎 研 究者 ：马未都 9．考据成果 ：高尔夫起源于 中国 研 究者 ：林洪 宁 10．考据成果 ：孙悟空是 山东人 花果 山原型是泰 山 研 究者 ：杜贵晨 众 “考 ”激起 干层浪 ，舆 论针 对这 些新 考 “这 不是 亵 渎 吗 ? ” “不 是 。 ”在 历 史研 究 据发 出了不 同的声音 ，热论纷纷 ，褒贬不一 ，不 中 ，合理 的猜测和 推论 是允许 的。讲 述历史真 过 ，似乎非议之声 占了主流 ，不少人对其颇不 以 相 ，极有可 能会遭到舆论 的反感 ，因为人们往往 为然 。笔者见识浅陋 ，尤对舆论 的 “骂声 ”不敢 对先祖或历史名人有一种崇敬膜拜之情 。在他们 苟 同，故作斯 文 ，表一孔之见 。 的印象里 ，这些人一直都 以完美 的形象示人 ，现 初 看 这 些 研 究 成 果 ，读 者 真 的会 忍 俊 不 在 突然 改变 了说法 ，不能理解 实属必然 。如果某 天我圈引们圆知晓町圈札了0大禹真的有婚外情，还请诸位正 禁 ， “未 免 太搞 笑 了 ” ，这 很 正 常 。学 术 的 一 “小众化 ”指 向 、高 1、]槛和高规格 的特征 ，决定 了其恐难为大众所普遍接受 ，正如用不着那么多 人 来搞学术 一样 ，也用不 着那么多人 来理解学 术 。我们允许学术研究不与大众感受接轨 ，学术 研究有 自己的规范性和兴奋点 ，和大众感受有时 会有出入 。故而众哗难 免 ，毕竟不是每个人都知 晓学术研究的真谛 。 为什么会 有这 些 “笑声 ”和 “骂声 ”呢? 人们 又为何会否定这些成果呢?具体来讲 ，无外 乎两个 原 因 ：心理难接 受 ；感觉没价值 。以下仅 试 举一例加 以阐述 。 “大 禹有婚 外 情 ? !” “华夏 先祖 怎 会 做 出这 种事情 呢? !”我 的 回答 是 ，有可 能 。 62 《中国研究生》 众 古 堂 视历史 ，放平 心态 ，不要有一种被 “伤害 ”的感 问，如何去挖掘史料 ，如何运用科学 的方法去深 觉 ，毕竟我们 的先祖是人而不是神 ，治水有功 的 入探 究等等 ，以上研究成 果 的取得 ，可 以说 ， 禹也是一个凡人 ，七情六欲 实不可免 。而且我