价值论批判基础上的交换理论.pdfVIP

第1O卷第1期 石家庄铁路职业技术学院学报 VOL．10No．1 2011年 3月 JOURNALOFSH1JIAZHUANGINSTITUTEOFRAILWAYTECHNOLOGY Mar．2011 价值论批判基础上的交换理论 叶嘉辰 (中南财经政法大学 湖北武汉 430000) 摘要：以辩证唯物主义的方法和历史观对一般价值理论进行批判性研究，指出作为经济概念的 “价值”概念是一个可以证伪的概念，并选取 “交换”这一经济活动中根本的单位作为理论范畴。 通过对其发展史的叙述和衍生概念的分析，很大程度上解释了困扰传统经济学理论界和现实经济活 动的 价“值”相关问题，如货币发展，经济危机。而且沿着交换理论的逻辑线索，对部分现有经济 学传统理论和前沿理论，做出一定的综合尝试。 关键词：社会的物质需求结构 交换的普遍性 交换的公正性 一般交换 信用交换 货币 经济危机 中图分类号：FOI4．3 文献标识码：A 文章编号2011)01—0080。06 一 个经济问题的提出，必然是涉及到对某类经济现象的解释。而对经济学价值问题研究，参考 恩格斯在 《反杜林论》中的说法，“……经济学所知道的唯一的价值就是商品的价值”，以此辩证地 与价值的哲学意义、伦理学意义等做出界别 。学界大都认可亚里士多德等对商品交换现象的观察及 解释 。亚里士多德在当时分析了商品的两种用途：使用与交换，并进一步认识到不同商品中必有共 同的东西，只有同质的东西才能在量上相等。这种同质的东西，他称之为价值。由此，“价值”—— 也只是人们试图对交换现象做出的一种解释。简单地说，只有随着交换活动的出现，价值问题才真 正成为问题 。 1 范畴批判 价值理论的现实就是交换的实现。必须明确的是，只有交换出现，价值论问题才真正成为问题， 因为随着交换范围的日益扩大，交换活动的日益频繁，交换为什么能够成功，具有相对普遍意义的 交换是否可以存在，如果存在它又是如何得以存在的，对他们做出回答的必要性也 目益迫切起来。 1．1交换与分工、劳动、物质需求结构 (交换理论的唯物论) 人类为了存续和发展，形成一种不断协调、发展与物质世界的关系的能力，马克思在资本论中 称之为 “劳动”，并做出了这样的解释，“劳动首先是人和 自然之间的过程，是人以自身的活动来中 介，调整和控制人和 自然之问的物质变换的过程。”所以，劳动是人类追求生存发展的结果，也是物 质世界的必然索求。而劳动效率的不断提高，劳动形式的不断深化，则是人类为在物质世界里谋求 更好存在和发展而不断实践的结果。人类在劳动过程中发展出诸多社会关系，即人与人的关系，其 中包括分工与交换，又进一步深化了劳动形式。分工，是按不同技能或社会要求分别做各不相同而 收稿 日期：2010—10-28 作者简介：叶嘉辰 (1987～)，男，汉，湖北武汉人，学士，研究方向金融投资。 8O 第 1期 叶嘉辰 价值论批判基础上的交换理论 又互相补充的工作。交换，人们之间以物易物，互通有无的行为。 商品交换行为越普遍，社会商品化程度就越高，相关的分工与专业化才可存在。1928年，阿林 杨· 格的 报《酬递增和经济进步》一文，从市场在经济增长过程中作用的角度重新阐述这一规律，“…… 分工使一组复杂的过程转化为相继完成的简单过程，其中某些过程终于导致了机器的采用。在使用 机器，采用间接过程时，分工进一步发展了”。于是，人们看到了分工和交换的辩证关系，交换的需 求限制分工的程度，而分工的细化和发展又促进了生产效率的提高和交换的扩大。 所以，具有辩证关系的分工和交换，在其对应的社会物质需求存在时，便得以发展和延续，而 反过来说，一旦社会物质需求不存在，相关的分工与交换将不可避免的走向消亡。 1．2交换的普遍化，公正性与一般等价物，信用 (交换的历史观) 自然规律的普遍性保证了每一次物质衡量的公正性，公正性保证了由偶然性顺利进入普遍性。 此时，当再次面对交换问题，发现并非价值保证了公正性，而是交换形式从偶然扩大到普遍商品世 界中其对公正性的需求，创造