韩剧热播传播符号学解析.pdfVIP

第八届中国影视高层论坛 韩剧热播的传播符号学解析 郜书锴 王文博 【摘要】传播是社会的基础，符号是传播的基础，人类试图通过符号了解自己的存在环境，这就是传播的 起点。本文从传播符号学切入，以韩剧文本为例，从符号分类、文本叙事、符号消费等不同角度对韩剧进 行解析，探讨韩剧热播的秘密。显然，韩剧通过偶像、饮食、道具等符号能指建构所指，通过朴素的叙事 与受众产生共鸣，加之大众媒体又为受众提供了话语权，文本的共享意义得以合作生成。而这个话语场又 成为韩剧符码背后的男权制度和消费主义意识形态的展示场，漫淫着受众，上演着迷恋与狂欢，带给我国 影视剧海外传播以深思与启迪。 关键词：传播符号学韩剧文本符号图景符号神话文化共享 21年前，中央电视台引进第一部韩国电视剧《嫉妒》，开启了韩剧流向中国的先河。4年之后，央视 首播《爱情是什么》，创造了韩剧的第一个收视神话，随后韩剧潮水般涌入中国的电视荧幕，《来自星星的 你》、《继承者们》、《对不起，我爱你》、《人鱼小姐》等受到大批中国受众的拥趸。随着互联网技术的迅猛 发展，五光十色的社交媒体盛行，为受众的参与与满足和韩剧的流行提供了技术支持。“韩国制造的偶像 剧”长久以来都能轻易征服中国观众。韩剧是一个多重元素构成的作品，韩剧文本在创制中有构成其魅力 的独特因素，充分调动了受众的参与。通过符号的组合建构一种潜在的却不容忽视的意义，每一部韩剧都 在中国掀起收视狂潮。相比较而言，国内偶像剧的数量可谓惊人，但引发共鸣的却寥若星辰。 一、传播符号学的兴起 传播是社会的基础，符号是传播的基础。符号学的研究，可以追溯到古希腊。古希腊医学家希波克拉 底把病人的症状看作符号，被称为“符号学之父”。“符号学”的思想是在20世纪初由瑞士语言学家索绪 尔在《普通语言学教程》中首先提出，把符号分为能指和所指两个部分，带有语言学的倾向。后来，法国 结构主义学家罗兰·巴特在《神话集》、《符号学原理》中对符号学研究进行发展。符号学研究的另一传统 是以美国哲学家、符号学先驱皮尔士和西比奥克为代表的一般符号学研究方向，另一类则是以艾柯等为代 表的的符号学传统。符号学正以一个强劲的势头向其他学科渗透，传播符号学研究也在不断吸收新的研究 方法，并已经拓展到一切非语言的文化符号系统。 传播符号学是指运用符号学理论和方法对传播现象问题进行研究的总称。”。传播符号学作为理论和方 法，在某种程度上适应了社会变革的需要，批判学派为其提供了内在动力。约翰·费斯克在《传播符号学 理论》中将传播研究分为两大流派，一大流派其实就是美国的经验实证主义传统，它们往往将传播视为一 种讯息的传递过程，因此关注的重点在于传者如何编码和受众如何译码，以及如何使用媒介以达到确定目 标等。另一个学派，实即欧陆的符号解读及文化研究传统，它们将传播看作意义的生成与交换过程，关注的 重点在于文本如何与人们发生互动，产生意义。因此，他们并不认为误解必然是传播失败的证据，因为误解 可能来自传者和受者之间的文化差异及其对符号的不同解读。旧1因此，传播研究自然成为大众文化文本的 研究。 当下，我国的符号学研究主要集中在：中国语言文学、美术书法雕塑和摄影、新闻与传播、戏剧电影 和电视艺术等。在新闻传播领域，学者们多用符号学方法分析传媒事件，侧重于符号学方法论研究。中国 符号学的研究发展呈现出三种趋势：一是符号学理论得到进一步完善，主要包括中国传统符号文本研究和 符号学理论建构；二是符号学应用领域得到延展，与应用科学和自然科学相结合；三是符号学的方法论分 析成为主流。传播符号学研究在我国新闻传播学领域基本形成两种取向，可以概括为本体论取向与方法论 398 取向。前者探究传播符号的本质及分类、符号与意义解读、文本与阐释、文本的内在构成、叙事的脉络与 逻辑关系、话语与意识形态以及在各种传播实践中的呈现与运用等。方法论取向的传播符号学，则通过文 本分析、内容分析、神话分析等符号学分析方法，对各种传播现象进行解析。。3。由此，我们发现符号学本体 论研究较为缓慢，且多为批判性的传播研究。传播符号作为方法论的研究表现活跃，多用来分析“媒介事 件”“新闻话语”等。总之，鉴于符号学与批判学派的联系，符号学被用于揭示隐藏在表意背后