慎用族群――族群研究的中国语境思考.pdfVIP

II真用“族群 ——族群研究的中国语境思考 宁华宗 【摘要】对大陆族群研究历程进行回顾，透过民族和族群争论的表象挖掘族群理论与民族理论的本质差异，认为 族群研究对不同族群间的共生和合作关注不够，暗含了不平等、分化、排外的价值取向，贯穿其中的“‘同’中取 ‘异”’的思想，更加体现其主观认同性与情境性的特点；而中国的民族理论与中国的传统历史文化和价值体系 一脉相承，民族研究注重引领各民族平等、团结、互助之精神，至始至终贯穿着在多民族的“异”中求得“大一 统”的“同”，更加体现其重根源，顾大局，讲包容的特点。文章在中国社会文化语境中讨论族群研究问题。针对 族群研究的偏激和泛化倾向。指出在中国语境中应该慎用“族群”，从而正确对待族群研究。 【关键词】族群；民族；族群理论；民族理论 中图分类号：c95—05 文献标识码：A 文章编号：l004_3926(2010)09—0019--05 作者简介：宁华宗(1981一)．男，湖北利川人，湖北民族学院教师；研究方向：民族地区社会发展与行政管理。湖北恩 施445000 大陆族群研究在学界一片争论中走过了30 (FrcdrickBarth)主编的《族群与边界——文化差 年，时至今日，关于“民族”与“族群”在中国学界 异的社会组织》等等，都堪称那个时代西方关于 ethnic 有声和无声的争论依旧激烈。在新的时代，我们 group研究的代表之作。自此，西方ethnic 应该如何看待中国的族群研究?应该如何处理族 group研究得到空前的繁荣和长足的发展。 正是西方ethnic 群研究同民族研究之间的磕磕碰碰、矛盾冲 group理论的繁荣，引发了在 突?——慎用“族群”，之所以说慎用“族群”，是 地球东边的台湾学者的关注，台湾学者把ethnic 基于一直以来“族群”和“民族”研究的不休争论 group翻译成“族群”并运用于自己的研究之中，比 引起的族群使用偏激和泛化倾向而产生的浅陋想 如卫惠林先生的《曹族三族群的氏族组织》(1950) 法；之所以说慎用“族群”，是从考查族群研究的发 和《台湾土著族群研究的趋向及其问题》(1962)， 展历程中，深感族群理论与民族理论表达的本质 但是卫惠林先生还只是对“族群”一词的简单借 特征和学术价值取向差异较大，族群之精神同中 用，包括他在内，台湾在这一时期的族群理论探索 国社会文化语境不符；之所以说慎用“族群”，是因 还没有引起注意。正是在20世纪60年代后期西 为学术研究无禁区，我们固然不能说“不用族群” 方热烈的族群理论探讨中，台湾在20世纪70年 但学术价值有取向，在中国的社会文化背景中我 代后期开始广泛使用“族群”概念对台湾少数民族 们对族群研究应该有慎重的态度。 进行研究，与此同时，“族群”一词被台湾当时的 “反对运动”所利用，使台湾的族群研究同政治格 一、大陆族群研究发展历程 局演变紧密联系在一起，开启了台湾社会“族群 族群一词源于对英文ethnicgroup的翻译。化”过程。Llo所以一直以来，“族群”一词在台湾既 在20世纪60年代，“ethnicgroup”在西方学术界是政治斗争中的旗帜，又是学术研究中的宠儿。 已成为一个时髦的词汇，关于“ethnicgroup”的理比如，陈水扁为了赢得2004年台湾选举，大肆操 论研究也初现成果。比如：美国人类学家纳罗尔 弄“族群”议题，岛内出现了“蓝、绿”两大壁垒分 (RaoulNaroll)1964年发表的《论族群单位分 明的阵营，使台湾的族群撕裂到了前所未有的程