关于对保护修复民族古籍的几点思考.pdfVIP

出的是何处藏板与何处梓行、开雕意义是不同的。“开雕”、“梓行”可以看作这书籍的刊 行地，但藏板机构一般不能认为是刊行机构，只表示存放板子的处所。所以，著录版本项时 应仔细辨别，准确填写。 2．6正确鉴别书口特征 书口也叫版口。从上到下依次为：书口(白口、黑口、细黑口、大黑口)、鱼尾(内刊 书名卷次)、页码、刻工。 在这次普查中，有些版式如： 大方广佛新华严经合论》、《妙法莲花经》，版心下边都 有一个黑块，版本学上称之为“版心下墨钉”，是留待刊雕刻工名字的地方。也有墨块在版 心上的，但不长，只有半段(约2em)。通常不能叫黑口，因为书口要上下贯通，一直到鱼 尾。中间有黑线的并与鱼尾相连，叫黑口。刻有书名的，叫花口，花口可称之为白口，著录 时一定要注意区分。 3．结语 古籍文献是中华民族宝贵的文化遗产，是各民族文明和智慧的结晶，是民族成长和发展 的历史记载，是民族文化、民族精神、民族性格、民族习俗的综合反映。因此，古籍普查登 记具有重要的现实意义和深远的历史意义。有一部考古学著作的后记中曾这样写道： “认识 人类的过去几乎与规划人类的将来同等重要”这是保护古籍重要意义的最好诠释。 参考文献 [1]李际宁．中国版本文化丛书之佛经版本[M]．江苏古籍出版社，2002 [2]方广铝．佛教大藏经史[M]．中国社会科学出版社，1991 [3]黄忏华．中国佛教史[M]．东方出版社，2008．1 [4]张学涛主编．大藏经研究汇编C上)[M]．台湾大乘文化出版社。1978 [5]杜伟生．古籍修复技术规范与质量要求们．国家图书馆学刊，2004“) [司李致忠．古籍版本知识500问[M]．北京图书馆出版社，2001 [7]王孺童．仳丘尼传校注[枷．中华书局，2006 [8]曹之．中国古籍版本学[M]．武汉大学出版社．2007 [明李清志．古籍版本鉴定研究瞰]．台湾文史哲社出版社，1986 作者简介 李莉，汉族，中国民族图书馆。 关于对保护修复民族古籍的几点思考 董哓军 (西吉县图书馆 宁夏西吉县756200) [摘要]在目前注重保护民族文化遗产的时候，古籍文献保护越来越受到重视。保护古籍， 】竖!匿E匿蓝圈堡窒!婴)． 这是一个全社会应该关注的问题，也是各图书馆的职能之一，我们要尽力做好这件事，不能 让珍贵的历史文化遗产在我们这代人手中更严重地损毁。 [关键词]民族古籍发展一般性保护修复 随着社会主义物质文明建设和精神文明建设进程的深入，全国人民及各有关部门对我国 少数民族文化遗产的保存和继承及发展越来越重视，对民族古籍保护的论文在有关学术刊物 上已有多见。并且提出了一些可行的见解，对民族古籍的保存、保护起到了理论上的导向。 如何更好地保护民族古籍?笔者在这里探讨了一些自己粗浅的认识和思考。 1。中国少数民族古籍的概念 中国少数民族古籍(简称民族古籍)，就是指汉族以外55个少数民族在历史上形成的古 代(1911年以前)书册、文献典籍和口头传承及碑刻铭文等各类文献的统称，其内容涉及政 治、哲学、法律、历史、宗教、军事、文学、艺术、语言文字、地理、天文历算、经济、医 学等领域。 少数民族古籍是与汉族古籍相对而言的，是中华民族文化的重要组成部分。广义上讲， 民族古籍包括：用各少数民族文字记载的文书、文献典籍和汉文记载的有关少数民族内容的 古代文献典籍；用少数民族文字和汉文记载的有关少数民族内容的碑刻铭文等。其种类有写 本、刻板、活字本、石印、影印、珂罗版等。 年代久远(清以前)、稀少的、好的刻本叫善本。古籍善本是历史最悠久、积淀最深厚、 品位最高的一大收藏门类。它记载了一个时期的历史、人文等内容，不仅有其资料价值，还 有其文物价值。这些善本随着时间的流逝、推移，部分文献资料已成孤本，其价值体现越来 越高。况且受环境、人为等因素的影响，纸质、装订大多已经严重破损松动。但因其所载内 容具备着特有的研究参考价值，始终被后人看好。 2．民族古籍保护开发利用研究的发展 我国少数民族古籍的保护、整理和利用研究正式发端于上世纪80年代。1982年3月， 国务院召开古籍保护、整理出版工作会议，提出整理少数民族古籍的