关于非物质文化遗产.pdfVIP

关于jF物质文化遗产 朱兵 一、概念 对那些具有民族民间特性的、有较高的历史、科学、文化和社会价值并流传至今 的无形文化遗产，国际上的称呼各有不同。主张采用版权保护的国家和组织将其统称 offolklore”(民间文 为“folklore”(民间文学)；世界知识产权组织称之为“expression andfork culture”(传统文化 学艺术表达形式)；联合同教科文组织称其为“traditional and intangibalheritage” 与民间文化)或“intangibalheritage”(非物质文化遗产)、“oral (口头或{}物质文化遗产)。在我国也有“民间文学艺术”、“民族民间文化”、“无形文 化遗产”等多种说法。随着联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的通过，“非 物质文化遗产”一词已逐渐被广泛接受。 在我国的文化实践中，“民族民间文化”(或“民族民间传统文化”)是长期以来使 用的一个约定俗成的概念。在内容上，它包括民族民问流传的诗歌、音乐、舞蹈、戏 曲、绘画、说唱、谣谚、剪纸、皮影、刺绣、编织、印染、服饰、首饰、雕刻、工具、 器具、建筑、标识以及特定的文化区域或场所等等。在形态上，它除了无形的主要部 分外，还包括有形的部分。所谓无形的足指那些依附于个人、群体存在的非物质形态 化的部分，如13传文学及语言、传统表演艺术、传统工艺技能、传统民俗节庆、传统 知识、特定的文化场所或空间等。所渭有形的是指那些记录或承载无形文化遗产的物 质形态化的部分，如传统工艺美术制品、文献典籍、服饰器具等。这些文化遗产特别 是其无形部分，与世代传承的民族民间文化的技艺者、表演者密切相关。它的最大特 点就是不脱离特定民族、群体现存的特殊生产生活方式本身，是其生产生活方式的组 成形式，是民族个性、民族审美的活的显现。由于我国文物保护法主要是针对有形文 化遗产制定的，其内容并不涵盖无形文化遗产部分，因此制定非物质文化遗产方面的 专门法律，建立完善的文化遗产法律保护制度，不仅必要而且紧迫。 二、价值与保护的实践 非物质文化遗产是整个文化遗产中的一个重要组成部分。随着当前全球经济社会 的快速发展，非物质文化遗产的价值日益显现，对其保护的重要性和紧迫性日益突 出。一方面，随着人类进入21世纪，全球经济科技一体化趋势日趋严重。这一趋势 对各国特别是发展中国家的传统文化产生了巨大冲击和影响，加剧了传统文化、弱势 文化的消亡速度。许多国家政府都愈来愈意识到经济发展与文化保护具有同等重要的 战略意义。另一方面，非物质文化遗产体现了特定民族或群体的审美个性和文化精 神，其独特性是其他依附于现代工业社会所产生的文化所不能取代的。在某种意义 上，它的消亡意味着民族个性、民族特征的消亡。因此，保护不同民族、群体、地域 的传统文化，维护世界文化的多样性，成为国际普遍关注的问题。不仅越来越多的发 展中国家意识到保护本国非物质文化遗产的重要性，一些发达国家也逐步认识到这个 问题不能被忽视。 新中国成立以来，民族民间文化虽得到一定程度的保护和发展，但对它的重视和 保护程度尚不及物质文化遗产，未被纳入国家法律的保护范围。这有多方面原因，主 要是观念上存在不少误区：一是轻视或忽视民间文化包括民俗文化在主流文化中的地 位和作用；二是在认识和实践中，“文化遗产”往往被“文物”所取代，“文物”保护 被视为对整个文化遗产的保护，从而使非物质文化遗产的保护得不到足够重视；三是 认为随着社会的发展，非物质文化遗产的消失是一种客观必然，主张任其自生自灭； 四是强调在现有经济条件下保护非物质文化遗产的困难，认为目前国家财力有限，无 暇顾及，唯有等经济高度发达后，才能具备保护的条件等。这些认识上的误区对有效 开展非物质文化遗产的保护工作产