汉语修辞在对外汉语教学中的文化传播功能.pdfVIP

2010年全国高校对外汉语专业建设研讨会分组研讨论文 汉语修辞在对外汉语教学中的文化传播功能木 夏中华渤海大学应用语言学研究中心 摘要： 汉语修辞是汉语汉文化的重要组成部分。在对外汉语教学中，借助汉语修辞 的文化传播功能，可以促进外国留学生的汉语水平的提高，缩小文化差异，增强外国学生对 汉语汉文化的认同感。在对外汉语教学中，要把汉语修辞的教学与汉文化的传播联系起来， 把汉语修辞教学与现实的文化生活紧密联系起来，把汉语修辞教学与语言的对比结合起来， 同时，修辞教学要与语言的得体使用结合起来。 关键词： 汉语修辞对外汉语教学文化传播 语言教育具有文化传播功能，对外汉语教学更是如此。但就对外汉语教学现 状而言，无论是理论研究还是教学实践，目前人们更多注意的是包括语音、语义、 词汇、语法等的语言知识教学。我们承认，语言的语音、语义、词汇、语法等知 识系统包含有一定的民族文化因素，但从语言应用和交际功能的角度来看，修辞 教学对文化的传播功能更为显著。本文的主旨，就是力图通过对修辞的文化传播 作用，修辞教学与文化传播的关系以及修辞教学中传播文化的方法策略等问题的 梳理，探讨汉语修辞在对外汉语教学中的文化传播功能。 语言是文化的重要载体，也是不同语言社团、操不同母语的人们传播文化的 yon Humbodt)认为，每个具体的 重要交际工具。威廉·冯·洪堡特(Wilhelm 人，不论他处在哪里、属于哪个时代、怎样生活，都是从整个人类中分离出1来 的一个环节，而语言的作用便在于证明和维护这种永恒的、主导着个人命运和世 界历史的相互联系。∞洪堡特在此正是看到了语言的一种基本功能：通过“中介” “联络’’的作用，使个人、群体与社会乃至全人类最终联系起来，这也就是洪堡 特所说的语言能使人的个性上升为普遍性圆的基本理据之一。 如果说洪堡特强调语言在人类理性层面的建构作用，那么，美国学者沃尔夫 Lee (BenjaminWhorf)则更看重语言在人类实践层面的沟通作用。在写给印度 一家神学刊物的文章中，沃尔夫借用印度哲学的概念明确指出，语言的理解有助 于跨文化交流的实现，有助于民族之间的和解和平等交流：“这种对语言的理解， 将促使我们达到人类兄弟情谊的一个高级阶段。这是因为，对于多种语言的科学 的了解(并不一定学会讲这些语言，分析其结构即可)，乃是人类兄弟情谊之一 of 课。这种情谊是人类的普遍准则——作为“意之子(sonsmeans)的同胞 之情。它使我们超越自身的种种界限——文化、民族、被贴上“种族”标签的生 理特征，等等。’’@ 学者们对语言的这种认识，实际上是在突出语言与文化之间的密切关系。 一个民族的优良文化传统大都通过教育代代相传，从这个意义上说，任何 一个国家的教育都起着继承和弘扬民族文化的作用，教育是一种文化的发言人。 语言教育作为教育的一部分，起着同样的作用。对外汉语教育更应把向世界弘扬 汉民族文化放在首要位置。 ·本文为国家语言文字应用研究“十一五”规划重点项目“当代中国语境下的语言教育问题研究”成果之一 (编号ZDll5．03) 2010年全国高校对外汉语专业建设研讨会分组研讨论文 语言是文化的核心，文化对语言的影响是多方面的，语言在文化传播、文 化认同等方面的重要作用，不仅仅体现在语言的抽象的音位系统、意义系统、词 汇系统以及语法系统之中。作为人类最重要交际工具的语言，它的能指后面的所 指，即代表人们思想观念的意义，更多地是靠修辞活动来展现的。就是说，除了 语音、语义、词汇、语法外，修辞及语用等更是受到民族文化的影响，其中修辞 尤为突出。这其中的原因，我们认为，至少包含有这样几个方面：1修辞活动是 人类复杂的思维活动的重要组成部分。2修辞活动是人类最基本的实践活动之 一，应当和吃饭、睡觉、工作等一样平常。3修辞是人们接受、阐释的重要工具。 4修辞是人们认识自我、认识世界的方式。“人类对世界的认识，是一个从己知 向未知进军的过程。在这一过程中，人们通过已知事物和未知事物的对比，把握 两者的异同关系，而实现认识的飞跃。事物之间的关系最重要